恨少生了两张嘴，一时答不过来，闹得头昏眼花。

     几日间，曾有多位上师为孙向景施治。

    有的调制了汤药丹丸，只给孙向景服下少许，看了脉相便摇头而去；有的准备了银针蒸桶，将孙向景扒光了丢在桶中以汤药蒸疗，同时施以针灸之术，也是无功而返；更有的联合了几位精修佛法的上师，让孙向景熏香沐浴，大作法事，以期消解前世冤孽。

     期间徐方旭也几次与仁钦桑布上师交谈，知道他们这次本是为着西夏边境之事聚拢此处。

    原来吐蕃国边上的西夏一直对吐蕃和大宋虎视眈眈，几年前吐蕃唃厮啰赞普受了大宋皇帝的敕封，做了大宋的宁远大将军，在宋夏边境上抵御西夏入侵。

    苯教内部对此事看法不一，因此聚集此处讨论。

     徐方旭知道仁钦桑布上师素有神通，便问他对此事的看法。

    上师直言，中原人修行任督二脉，刀剑拳脚，称作武术；苯教则修行五轮三脉，佛祖真言，瑜伽之法，称作神通，其实都是一体两面，不分彼此，既然武道不能预知过去未来，神通自然也不能。

    他一生修行佛法，曾多次往返身毒与中原，机缘巧合之间才能在绕山转湖之时看到些许因果，却也是模糊不清，耐人寻味。

     上师直言，此番倾力相助徐方旭两人，一是本着慈悲救世心肠，不忍看孙向景小小年纪便无辜丧命；二则是在观湖景时模糊看到两人因果纠缠，竟是牵连大宋、西夏、北辽和吐蕃，上师心中震惊，也愿意结下善缘，他日若是吐蕃遭逢劫数，只怕还要在两人身上化解。

     徐方旭听得莫名，也知观湖景之事神秘莫测，因果模糊之事本不宜过深追索，否则不仅不能明澈，还会陷入危局，既然上师已然观定，自然无需自己多想，日后真有上师所言的结束，便是兵来将挡，水来土掩便是。

     徐方旭听上师言语中多次提及长生老人和《太玄经注》，也大方与上师分享，原本他此行之前，长生老人也嘱咐过他，若是苯教上师有所求，可将《太玄经注》与之交流。

    那仁钦桑布上师也是难得的实在人，也不要徐方旭全文经书，只是将佛法中的道理与他讨论，徐方旭自然知无不言，言无不尽，将自身感悟及长生老人传授倾囊道出，上师听后又多方指点，开解了徐方旭对《太玄经注》的诸多疑惑之处。

     一时两人各有所得，皆大欢喜。

     转眼七日时间过去，几位上师仍未寻得一个治愈孙向景的办法，仁钦桑布上师带领诸人查阅了前人的书卷，寻得了几个治病的残方，终究是时间太短，未能尽的全功。

    那几个方子都是前人所留，几千年间多有错漏，并不完全，有些甚至自相矛盾，君臣佐辅相互攻讦为战，比之毒药还要厉害。

    只是前人却又记载，这些药方都对症类似孙向景的病症，一时间诸位上师不敢轻易使用，只得抄了方子交给徐方旭保留。

     仁钦桑布上师知晓两人的师父长生老人也是精通医术，就是徐方旭的在医道之上也多有建树，便取了神宫中藏有的《四部医书》残卷，赠与徐方旭。

     徐方旭结果书来，一时感慨万千，想到自己两人普通世俗人等，竟能劳动苯教诸位上师费心多日，虽未能治愈向景，却也得了许多启发，便朝着诸位上师跪拜谢道：“弟子何德何能，感谢诸位上师搭救。

    大恩大德，方旭恐此生难报，诸位上师若有差遣，只须吩咐一句，方旭纵刀山火海却也去得，今生难报之恩，来生方旭定结草衔环，誓不相忘。

    ” 孙向景更是感激不已，他虽年幼不经事，却也能感觉到诸位上师连日来的劳心劳力，其中有位上师，甚至半夜冥思苦想，稍有所得便将他叫起尝试，不由叫他感动。

    他自幼与这疾病为伴，长生老人收养他后更是照顾得无微