的滋味，不像以前尝试过的东西都是苦的。

    伏羲就让族人用水煮了一些，让族人都来品尝。

    众人喝完了无不觉得甘甜无比，伏羲就为它取名曰甜菜。

    自此以后，族人在烤肉和烧鱼之时总是用甜菜做汤，这种吃法相较以前要好多了。

     受此启发，伏羲觉得在自然之中能为人类所用的东西定然很多，只不过是人类自身还没有去发现而已。

    所以要想给人类带来更多有用的东西，自己必须走出屋去，走进深邃旷远之天地中，他几次走上岐山峰顶，想看看天有多高，一步步丈量渭水河岸，想知道地有多远。

    他开始望日、感日、品日，他观月、赏月、思月，他去倾听雷声、观察闪电、披星戴月，在冷风中，在迷雾里。

    他终是找到了一个观天察地的场所，就是他曾经捡到那个太极阴阳陨石的地方，他让太昊族人便在此处筑了一个高台，每日在那里仰卧俯视听，有时静坐在那一天，一动不动；有时手持阴阳太极石图，呆呆地望着渭水不断地向下游流去；有时他在高台上画点、画线、画圈，常常数日数夜不归。

    即便是回到太昊，也常说常问一些女娲不明白的话语。

     伏羲问道：“女娲，你说天是何物？” 女娲抬头望天回答道：“上面不是天吗？” 伏羲道：“那你说上面的天又是何物呢？” 女娲摇头不语。

     伏羲又问道：“地是何物？” 女娲道：“我们的脚下便是地啊！” 伏羲道：“可是我们脚下这地究竟是何物呢？” 女娲摇头又回答不出了。

     伏羲道：“你知道这天与地之间可有物相连？” 女娲笑道：“我怎么能知道，你可是知道吗？” 伏羲道：“我也是想出来的，不知道说得对不对呢！在上天与大地之间，有很多长在大地上的向天上伸展之物，或者是山，或者是树。

    也许有通天之山或通天之树啊！” 女娲点点头又摇摇头，不置可否。

     伏羲又问道：“你可知道天上的日头有何用？月亮又有何用？” 女娲道：“日头和月亮都有光亮，它们为人间照明啊！” 伏羲大笑道：“我看不止啊！日头挂在天上的时候，大地不但是明亮的，也是暖和的。

    而月亮上天的时候，地上黑暗了，也比白天寒冷。

    可是这日头和月亮为什么总是在天上互相转换呢？日月又是何物所生的呢？” 女娲被伏羲问得有些不耐烦起来，她瞥了伏羲一眼道：“我哪有心思天天想这些事情！我只是知道，姒儿哭就是饿了，笑是不饿。

    ” 伏羲却道：“也不完全是这样啊！孩子哭，还可能是因为寒冷冻着了，也可能是因为炎暑热着了啊！可是这大地为什么会寒冷？又为什么会暑热呢？” 女娲道：“再过一段时间，天又该热了！” 伏羲这才点头道：“昔日天热，而过一段时日又热了，我们可以叫一个轮回，我现在给它起个名字叫做岁。

    ” 女娲听了很是惊奇，瞪大眼睛问伏羲道：“那你说说，岁是何物呢？” 伏羲道：“一个大轮回就是一岁啊！” 说完了，伏羲站起来，来回踱了几步，清了清嗓音，竟然高声唱道： “天上有日，天上有月，日往月来，便为昼夜。

     天气有暑，天气有寒，暑往寒来，便成岁焉！” 伏羲唱罢，情绪突然变得异常激动起来：“我每日向上仰观天上苍穹，见最明亮者便是日头和月亮。

    在白天，日头东升西落地运行于天际；而到了黑夜，月亮却又西升东落地也运行于苍天。

    日去而月来，或者月去而日来，是日月相互推动才生成的光明啊！然而日头主昼，月亮主夜，昼夜便形成了一整日！这是日月之道，而形成的昼夜之道啊！日月昼夜，都是上天的大道啊！而暑热与寒冷，却不像一日一夜这般简单，可它们却是与日月息息相关的啊！” 女娲听了频频点头，脸上露出敬佩的神态来。

    她忽然想起一件事，便问道：“伏羲，你每天出去到各地各山的，路途遥远之时，你能找回到这里来吗？” 伏羲又大笑了几声：“天上有指路之星啊！” 女娲看看天上，没明白，也不多问，只是摇摇头。

     伏羲见昔日所洒在地里的黍粒不日竟然真的长出草来。

    他便知道这些都是可以再生之物，便将族人招来观看，并告诉他们，以后要在一些较平的地上铲出一些小坑，用来将黍种种下。

    等这黍草片片长起，太昊人就又有了一种新的可食植物了。

     此时太昊已有几百人，族人不断增加，屋舍也要增多和扩大。

    伏羲虑此，便令族人再造房屋，再造网罟，再造器具，再造畜圈，再去深挖围壕并将其扩宽，形成更深更大的陷阱，以待野兽袭来掉入其中。

    同时又令族人铲平地面，设一道路直通渭水，以方便去到渭水之处猎取鱼类。

    因此，太昊人所吃的食物，已经不只是原来的野果、熟肉，还有鱼类、黍米、甜菜和葫芦等等，种类较之以前大有增加。

    在穿的方面，每一个族人在寒冷的时候都能有一块或两块兽皮遮盖在身上。

    在炎热的时候就各取所需了。

    在住的方面，不再是族人拥挤在一起了，而是每两三个人就能拥有一处房屋。

    特别在用的方面，原来只能是一些简单的打制石器或木棍木棒等，可现在能用的东西就太多了，有各种各样打制、磨制、钻孔的石器，还有一些细石器、骨器、木器，有绳索、有渔网、有兽罟、有盛水用的葫芦，还有女娲带领的女队制作出来的大小不一的泥陶：有盆、有罐、有碗、有锅等等，太昊在各个方面都呈现出了蒸蒸日上的气派。

    原来姜水遗落者侥幸有活着的人或者其他族人有来太昊者，伏羲一并收留。

     伏羲不在族里之时，所有族内大小事物，均由女娲代管。

     一日，伏羲将族人聚在一起道：“昔日我们知道有从一到九这九个数，现今我知道还有一个数，这个数就是无。

    无算个什么数呢？可以说，它不算什么数，可是没有它不行。

    为什么呢？我们看我们现在建造的房屋，外面是石头是土是泥，可里面什么也没有，可是如果里面也是石头是土是泥，我们这些人还能在里面住吗？我们再看我们挖的陷阱，底下是空的，上面蓬上树枝和杂草，野兽看不见才能掉下去，如果里面也是土，野兽能掉下去吗？再比如我们用的这些碗和罐，如果里面不是空的，我们怎么用他们来盛东西呢？这个空的地方就是无，有有就有无，有无才有有。

    我们可以把这个无叫做零。

    零、一、二、三、四、五、六、七、八、九，是多少个数呢？我把它叫做十个数，有了十这样一个数字。

    可是真的是十个数吗？我今天告诉你们，看起来是十个数。

    但是有了这个零以后，就不再是十个数，而是更多更多的数了。

    ” 伏羲又道：“族人知道我们头上是天，脚下是地，可知道天地之间还有阴有阳、有消有长、有大有小、有有有无吗？天上之日为阳我们把它叫做太阳，天上之月为阴我们把它叫做太阴。

    正因有阴有阳，有消有长，这天才有寒来暑往，有冷有热。

    今天冷了，冷后又热，热后又冷，这叫一岁。

    一岁中有四时，最冷之时叫冬天，最热之时叫夏天，夏天以后是秋天，冬天以后是春天。

    春、夏、秋、冬，一岁四时。

    阴气下降而阳气回升时，应为一岁之始，再到阴气生至顶点又下降时应为一岁之终，这中间一共有多少天呢？现在我还不能明确地说出，我得慢慢地查出来。

    但我知道，我的女儿妊姒已经过两个夏天，也就是说孩子已经两岁了。

    ” 散会后二人领妊姒回到屋中，女娲对伏羲道：“原来你在外面竟想的是这样一些事？” 伏羲叹了一声道：“族人语言不通，有些事无以言表，我这样做，也是为了便于与族人沟通啊！” 女娲道：“我也知道好处，你说天冷了以后，冬天就来了，一到了冬天，我们就得把火木备足，这样，姒儿就不冷了。

    ” 伏羲笑道：“我妻真是聪慧人啊！” 女娲问：“你叫我什么？” 伏羲道：“以后你叫我夫，我就叫你妻，我们便不再叫夫妇。

    夫妻和夫妇的意思是一样的，也是一对阴阳，但比夫妇容易分辨，你看如何？” 女娲面红耳赤：“贫嘴！——可你说得也对啊！” 伏羲见女娲甚是好看，又取笑曰：“你我夫妻，身体不一。

    我之阳为一，你之阴为二。

    ” 女娲不明白，问道：“为什么这样说？” 伏羲笑道：“你看你之私处便知。

    ” 女娲开朗笑道：“看你，现在是越说越上脸了啊！” 伏羲道：“这些天我发现有一奇怪现象，始终不解。

    我每日站在高台上观察太阳与太阴，见太阳每一岁所出之山各有不同，而所入之山也有不同，在高台之东，有六座山名曰大言、合虚、明星、鞠陵、苏门、岐山等，在高台之西也有六座山，名曰丰沮、昆仑、天枢、日月、常阳、壑尊等，此东西各六山自南向北排开，每两座山为一对，每隔一些日，太阳便换一对山出与入，自南到北，而后又自北到南，循环往复，不知为何？” 伏羲说罢，用一木棒在地上做图，两边各排六座小山形，又分别用直线相连道：“就是这般。

    ” 女娲摇头道：“不懂！” 伏羲戏笑道：“这还不懂？真笨！这直线便如我身上之物，而弯线呢则似你身上私处之物也。

    ” 女娲脸庞红晕道：“你的想象真是太多了吧！”