刻，朱文奎已经不想再去思考他到底是哪里做错，又或者说朱文圻是哪里做对，他只想知道，自己的结局会是什么？ 流放亦或者，死亡？ 罕见的，朱文奎竟然没有任何对自己未来的恐惧，反而有一种解脱的感觉？ 是真的很轻松，这份轻松甚至让朱文奎真正的静下心，开始待在家里读书看报，实在坐不住的时候也是待在家里，陪自己几个媳妇带带孩子，顺道宽慰一下惶惶不可终日的几名妇人。

     可能这一刻，全天下只有他朱文奎一个人是轻松的，因为随着江西那堂所谓的‘百姓代表会议’的日趋临近，使得某些人开始有了一种末日临近的感觉。

     “我们读书观史，知悉我华夏民族的发展，了解自明之前历朝历代的衍变，都可以清晰的看到历史中国家与社会发生的变化。

     夏商的奴隶制、两周的封建与奴隶并行制，秦一统后的中央王朝领导制及两宋的中央与士大夫共天下制。

     这些制度的变化不是某一个君王或者皇帝定下来的，而是因为国家的内部出现了严重的不适应旧制度而导致的矛盾，是这些严峻的矛盾的发展，迫使君王及皇帝不得不改变制度，我们可以说，是因为这些矛盾的发展推动了国家的前进，推动了旧体制到新体制的变革。

     每一次变革都意味着革去了某些人或者说某些阶级的命，奴隶制的结束革去了奴隶主阶级的生命，封建制的结束革去了诸侯王阶级的命，中央王朝领导制的结束革去了王侯将相这一阶级的命，使那些打一落生就可以骑在国家和人民脑袋上拉屎撒尿的权贵们失去了生存的土壤，让更多的寒门学子得以有了考取功名，为国效力为民请命的机会。

     这些制度的变革就是阶级斗争，一些阶级取得了胜利，一些阶级便被消灭了，这就是我们华夏民族的历史，是几千年来的文明发展史，这是不可逆的事实，是经得起历史考证和推敲的不容置喙的事实，我们站在历史长河的现在点回顾，便能够得到更加清晰的认知。

    ” 三月初一，天下瞩目的百姓代表会议在江西召开，朱允炆在大会上如此说道。

     “奴隶主阶级的残酷和冷血，使得奴隶开始反抗，而封建制度下的地主阶级对于农民的经济剥削、政治压迫甚至比奴隶主阶级亦不遑多让，故