金华府也不回了，松江府也不回了，直接写信给家里和陷空岛说他要在汴京买房银钱不够，两封信送出去，两座宅院的钱就到手了。
一半用来买宅院一半留着花，腰包鼓起来的白五爷过的比之前还要自在。
苏景殊：……
豪族巨富的快乐他不懂，但是他也想拥有。
饿苏咆哮.jpg
冬淩粥是寒食前後售卖的特色小吃，寒食节在冬至後一百零五天，清明前三天，又称为“百五节”“一百五”，当天为大寒食，前後两天为小寒食，地位和冬至、元旦相当，乃是本朝三大节日之一。
如今已是四月，寒食节早过去了，街上只剩下寥寥几家有冬淩粥卖的铺子，再过几日热气上来，连最後那几家也没得买。
节日可以错过，特色美食不行，虽说明年寒食节也能吃到，但是今年吃不到就很亏。
小小苏养病期间的活动范围被限制在房间里面，闲着没事儿干就念叨坊间最近有什麽好吃的。
程夫人严令家里人不准带乱七八糟的杂嚼零嘴儿影响他养病，能让他装可怜卖惨求助的只剩下白吱吱。
白玉堂：……
他就不该留在京城。
苏景殊在家休养，家里人怕耽误他养病什麽都不告诉他，消息来源也只剩下白吱吱一个。
小小苏这些天生怕五爷哪天跑出去玩不管他，嘴巴甜起来谁都扛不住，常夸的五爷心花怒放，孩子要什麽就给什麽。
就是臭小子夸起人来让人欲罢不能，折腾起来也能气死人。
小小苏：乖巧.jpg
今天殿试，两个哥哥去宫里考试，爹娘姐姐嫂嫂都去关心两个哥哥，五爷可以多待一会儿，不怕偷偷投喂被发现。
白五爷磨了磨牙，他号称锦毛鼠，但是向来瞧不起偷偷摸摸的无名鼠辈，办事从来都是光明磊落。
这辈子所有的偷偷摸摸都拜这小祖宗所赐，好在这些事情不会传出去，不然他锦毛鼠白玉堂的名声就别想要了。
苏景殊珍惜的吃完碗里的冬淩粥，再慢慢品尝只有他半个巴掌大的江米切糕，一边吃一边听白五爷讲外面的事情。
开封府将无忧洞内亡命之徒的所作所为写成告示贴在出来，此案骇人听闻，受害者的遭遇惨绝人寰，只斩立决、绞立决的就判了八百多个，剩下罪不至死的也是流放三千里。
百姓对那些亡命之徒深恶痛绝，朝中不少性子暴烈朝臣甚至要求重啓淩迟之刑，可惜被另一波大臣给压了下去。
白五爷对此很不满意，“拐子就该千刀万剐，要五爷说淩迟都不够，直接绞刑或者斩首真是太便宜他们了。
”
苏景殊撇撇嘴，“没办法，要施行仁政呗。
”
电视剧中包青天判人死刑直接能在公堂上把人铡了，那场面也只能出现在电视剧里，现实中不可能发生。
唐律《疏议》继承了汉代以来德主刑辅的思想和礼律结合的传统，发展到大宋又查漏补缺，律法制度已经相当完善。
律法中虽然规定了死刑的标准，但执行的时候非常谨慎。
每年被判决死刑的人很多，一层层复核下来，最终真正能执行死刑的人数却只有十分之一左右。
主要是大宋受儒家“仁政”思想影响太深，文人士大夫地位太高，而且刑部对死刑的复核也非常谨慎，再加上偶尔还会遇到大赦天下的情况，死刑的执行率低也可以理解。
上辈子看电视看电影，刑场斩首的时候经常会有人挥着圣旨策马狂奔同时口中高喊“刀下留人”，然後刽子手高高举起的鬼头刀就得放下。
实际上根本不需要别人喊这句话，只要死刑犯当场喊冤就能压下去重新再审，刽子手就算闪到腰砍到自己也得停止行刑。
听上去很不合理，但是朝廷对待死刑就是这麽谨慎。
最气人的是，这年头对死刑犯还有临终关怀。
唐朝时对于要执行死刑的人，官府会给他们提供酒菜，安排亲人见最後一面，一起吃顿断头饭，然後黄昏才行刑，犯人死後亲人也能去收敛屍体，没有亲人的就由官府出钱葬于官地。
本朝不但继承了唐朝对死刑犯的临终关怀，还特意加了人文关怀，特别强调行刑时“不得窒塞口耳，蒙蔽面目”，理由是武周时期武皇处决犯人封住口耳防止犯人临终喊冤，为了防止错杀好人造成冤案，特意给死刑犯留了喊冤的权利。
白玉堂的表情一言难尽，他不理解，真的不理解。
人脏俱在证据确凿，千刀万剐都难以解恨的死刑犯，行刑时一旦喊冤刽子手还真得收手，这是什麽道理？天底下怎麽会有这麽离谱的律法？
板上钉钉的事儿，那些犯人有什麽好喊冤的？喊冤就能拖延的话，岂不是一个死刑犯都死不了，朝廷还得天天好吃好喝伺候着？
朝廷能不能行啊？
苏景殊继续叹气，“毕竟不是每个官员都是包青天，朝廷要尽量避免冤假错案的産生。
”
包青天是在现实基础上虚构出来的角色，现实中没有哪个官员敢保证他审的每一件案子都是对的，就连包大人自己都不敢说他手底下从来没出过冤假错案。
三口铡刀在府衙里更多是威慑作用，真正用到的时候少之又少。
正是因为现实中没有恶人当场遭报应的事情，所以才写书的时候才畅想包青天能大杀特杀。
电视剧里演的多好啊，包大人扔出火签一声“铡”，坏人当场人头落地，围观百姓拍手叫好，喜闻乐见大快人心，不用向刑部上报，无需复