【这样的悖反在鲁迅的作品中随处可见，在《药》中，革命者夏瑜为民众牺牲，民众却并不理解他的行为，反而将她的血当作所谓救命的药；《阿Q正传》中，阿Q则认为革命只是抢了地主老爷的东西，自己做地主。

    启蒙者与被启蒙者，始终处在一个尴尬的境地。

    】 北宋。

     王安石闻言到时心有戚戚，处在变革的中心，他偶尔也会有世莫知我的无奈。

    但是，难道因为变革不被民众理解便要放弃了吗？显然不能。

    他微不可察的一叹。

     唐朝。

     柳宗元轻轻拧眉：“虽然楚姑娘强调勿将书中之‘我’与鲁迅本人混为一谈，然究其深意，所谓‘知识分子’，未尝不有鲁迅本人之反思。

    ” 刘禹锡懂得好友的意思：“行有不得，反求诸己。

    鲁迅的锋芒不仅向着庸众，也向着自己。

    ” 他们多少也是看明白了，鲁迅其人，不仅骂别人狠，骂起自己亦是毫不留情。

     “只是……”柳宗元不解，“到底是何使得鲁迅如此痛切？” 【作品的表达实际与当时的社会背景有关，前面我们说了，《祝福》成稿之时，辛亥革命已经完成，统治中国两千多年的封建帝制被推翻，但制度易变，思想难去，封建思想仍然根深蒂固，所谓头上的辫子剪了，心里的辫子却还留着。

    于是后来又有袁世凯称帝、张勋复辟，革命果实被迅速窃取，中国陷入更深的混乱。

    】 【在这种情况下，鲁迅自然开始了对革命的反思与对旧思想的猛烈抨击。

    他们终于发现，学技术、学制度都是次要的，思想，必须要改变思想，其他的一切才有生存下去的土壤。

    】 水镜上先出现一段文字材料，众人一字一句读过去，满心满口都是“传统封建礼教与旧道德严重束缚民众的思想与行为”“传统教育无法满足社会发展与近现代国家的需要”“传统观念阻碍社会公平限制个人发展”“传统思想无法应对国家危亡的危机”…… 字字句句都是足以让人心惊的表述，还不待他们讲这些内容消化完，楚棠又播放了一段视频。

     黑色的大幕拉开，形形色色的骨瘦如柴的人无精打采地举着烟杆吞云吐雾。

     “是鸦片！”熟悉的画面让李时珍惊呼出声。

     下一秒