知何时出现了一个半老不老的男人，头顶光溜溜没有头发，白色内衬外罩一件露肩僧衣，一手持锡杖，一手合十于胸前，面如枯槁，正静静的看着自己。

     “你刚才说出了‘神奈天’这个名字？”这僧侣打扮的老男人开口道，声音非常的洪亮，如同晨钟暮鼓一般，“我正好想见一见他，这位小哥，能否引荐一番？” 吾哉疑惑的“嗯”了一声，看了看对方的打扮，问道：“你是僧侣？” 老男人微笑点头道：“是。

    ” 吾哉感觉对方似乎没有敌意，于是收回了苦无，问道：“僧侣的自称是‘我’？他称是‘你’？这不对吧？你到底是什么人？为什么会出现在这个地方？” “不管是你还是我，都只是对人的代指罢了，无需多做计较。

    ”那僧侣仍然笑着说道，“我称自己为‘我’而不是‘老衲’，难道我就不是我了么？同理，我称你为‘你’而不是‘施主’，莫非你还会变成其他人？” 接着，僧侣话音一转，又说出了一番与他的身份风格迥异的话。

     “时代变了，我们这些苦修人也不得不做出改变，那些繁文缛节，能舍弃的就舍弃，毕竟，佛不是不可触摸、不可揣测的存在，而是就住在我们每个人的心中。

    ” 吾哉冷冷一笑，他虽然对本世界的佛教没有什么研究，但也知道，对方这番言论，是对佛的诽谤，对佛理的歪解。

     僧侣们对自身、他人的称呼，可不是随随便便的代指，而是具备深刻的含义，佛教在当代虽然没落，各地的寺庙也无人光顾，沦为许多流浪汉的居身之所，但佛却是不容亵渎的。

     影响力笼罩数个时代，连终结了乱世的六道仙人在史书上都被记载为僧侣，可见曾经的佛教势力大到什么地步！哪怕是现在，世界各地也还留有佛教的建筑遗迹，比如迪达拉和晓组织的初次接触，就发生在一间破烂寺庙里。

     吾哉在心中给对方下了一个判断：这家伙，绝对是不遵守佛学义理的邪僧、妖僧！ 于是吾哉多了个心眼，问道：“你找神奈天干什么？你认识他？” 邪僧摇头道：“不认识，但听说过，这次我艺成出山，是应一位老朋友的邀请，专门去对付他的，我也是刚好路过，听到了你说要对付他才现身于你眼前。

    ” 吾哉一愣，脸部肌肉绷紧，差点要笑出声。

     神奈天再怎么混蛋，那也是六御之一，敢号称神明而无人否认的男人，现在突然凭空蹦出个僧侣，就敢夸口说要对付神奈天？ “哦，是这样。

    ”吾哉一下子没了兴趣，随手一指，“这个方向，乘船往西大概千里路，上岸就是汤之国，神奈天就在那里，你去吧。

    ” “多谢。

    ” 妖僧认真的施了一礼，抬腿就往大海上走，一步，两步，三步之后，他的身影就直接消失了。

     “嗯？隐身术？” 吾哉瞪大了眼睛，仔细搜索，才发现海面上每隔几米的距离，就会出现一个浅浅的脚印。

     “有两下子，不过也没什么大不了的，算了，我还是回去好好琢磨一下，之后的事情该怎么办。

    ” 两人就此别过，互相也没有询问姓名，就好像都没有把对方放在心里......