哪个婆罗门裤裆撒盐，闲得蛋疼，去考虑现实，那么对不起，他就坏了规矩，操持贱业，在下辈子是要降低等级的。

     整个天竺，名义上分了四大种姓，五个阶级，可实际运行中，是按照几千个亚种姓在运作，大致上就是根据地域，等级，从事的行业，财产状况，肤色情况……分成了无数个互不往来的群体。

     每一个群体都安贫乐道，绝不逾越规矩。

    因为一旦逾越了，会遭到所有人的反对，哪怕是父母兄弟，也会顷刻翻脸，绝不留情。

     为了让每一个群体都能接受这一套规矩，天竺人发展出了极为庞大严密的体系。

     朱熹够能说了吧？ 但是对不起了，天竺婆罗门的论述能力，秒杀朱熹一万倍！ 难怪那些和尚们舌绽莲花，妙语连珠，敢情根子在这里！ 朱熹在自惭形秽之余，也渐渐明白过来，佛门和天竺的婆罗门教还是不同的。

    比如佛门就有众生平等的主张……毫无疑问，是对种姓的修正。

     但是佛门的因果轮回，出家修行，还有各种讲经说法……归根到底，还是来自天竺。

     接受了这玩意，不修今生修来生，修来修去，那只有一个结果，就是变得和天竺人差不多……逆来顺受，不思进取，浑浑噩噩……而且还有个要命的情况，等级制度的存在，让每一个底层人都认命了，接受了生下了就低人一等的设定。

     既然比别人低等，卑贱，那还要脸干什么？ 天竺的穷苦人不但不想着改变命运，甚至也不想体面，懒惰，奸猾，无赖，可气又可悲，烂泥扶不上墙……尽管朱熹知道老百姓蠢一点，上面的人会舒服很多。

     可是一旦蠢到了天竺人的程度，那就让人无语了。

     跟这么一群人打交道，会疯掉的！ 朱熹在见识了天竺的情况之后，他对赵桓的忠诚直接提高了一倍不止。

     他还写了一堆文章，主旨就是反对佛家的轮回报应之说……朱熹认为，轮回本就是虚无缥缈的，主张轮回的本质是让人心存敬畏，而不是为了来世付出什么代价……至于报应，那就更胡扯了。

     比如金人南下，几时见到报应了？ 不还是要靠大宋军民，奋起反抗，靠着将士前赴后继，以数十万的牺牲，才换来燕云光复！ 说到底，所谓的报应，还是人力，不是神力！ 一个人作恶太多，下场悲惨，那也是周围的人识破了他的面目，并非是神明之力…… 朱熹的这一番主张，连赵桓都频频点头，颇为赞赏。

     思想进步是不可能一蹴而就的，人的觉悟也没法一下子提高到全新的程度……朱熹能认识到这一步，已经距离人民史观不远了。

     天竺就像是一面镜子，能照出的东西实在是太多了。

     与其想着从天竺抢到多少东西，榨取多少财富，倒不如就这么留着他们，让他们沉溺在婆罗门编织的美梦里，永远睡下去。

    时刻提醒着其他人，万万不能走到他们这一步！ 朱熹境界提升了一大截，文章也随着往来的船舶，送回了大宋，引起了