《命理约言》中记载： 正月从雨水节气之后，月将位于亥宫。

     二月从春分节气之后，月将位于戌宫。

     三月从谷雨节气之后，月将位于酉宫。

     四月从小满节气之后，月将位于申宫。

     五月从夏至节气之后，月将位于未宫。

     六月从大暑节气之后，月将位于午宫。

     七月从处暑节气之后，月将位于巳宫。

     八月从秋分节气之后，月将位于辰宫。

     九月从霜降节气之后，月将位于卯宫。

     十月从小雪节气之后，月将位于寅宫。

     十一月从冬至节气之后，月将位于丑宫。

     十二月从大寒节气之后，月将位于子宫。

     凡是命主出生在正月雨水节气之后、二月春分节气之前的时间段内，其命局中的月将地支为亥。

     出生在二月春分节气之后、三月谷雨节气之前的时间段内，月将地支为戌，其余月份均按照这种规则类推。

     原书进一步解释道：月将作为太阳所临的方位，具有“吉祥之事倍增、凶煞之气消散”的作用。

     它的功效与天德、月德两大贵神相同——当命局中出现吉神时，月将能增强吉神的力量。

     当出现凶神时，月将能减轻凶神的危害。

     相较于太阳三合局中的将星，月将对命局的影响更为直接密切。

     即使月将落在“空亡”的位置，也不能按普通空亡来论定其失效。

     这是因为太阳作为众星之主，其能量贯通天地，不会出现“空亡无气”的情况。

     总结：本章节主要讲了。

     “月将”这一核心概念的论述体现了其对天文历法与命理理论的深度融合。

    结合书中散见的观点与传统术数体系，月将的核心内容可归纳为以下六个维度： 一、月将的本质：太阳躔次与天地气机的枢纽 月将在《命理探源》中被定义为“太阳躔次”，即太阳在黄道十二宫的动态位置，代表天地阴阳二气的流转枢纽。

     袁树珊继承《协纪辨方》等典籍的观点，认为月将是“太阳所躔之宫”，其本质是“天地气机之应”。

     具体而言： 1.太阳主导：月将与月建（北斗斗柄指向）构成“阴阳双轮”，月建左旋主地，月将右旋主天，二者共同维系宇宙节律。

     2.中气换将：月将以二十四节气中的中气为基准更换，如正月雨水后月将为亥（登明），二月春分后为戌（河魁），体现太阳视运动与历法的对应关系。

     3.时空坐标：月将作为“天盘”的核心，与“地盘”（固定地支方