诸葛亮连夜绘制“文明根系图”，以洛阳桑园为中心，用桑皮纸纤维的走向模拟各文明传播路径：向东，桑纸随徐福船队抵达倭岛，与当地楮皮纸结合成“和纸”；向南，经滇越古道传入骠国，成为缅文佛经的载体；向西，沿丝绸之路抵达大秦，与羊皮纸竞争后催生新的书写材料；向北，随鲜卑商旅传入西伯利亚，驯鹿牧民用来记录星象的桦皮卷上，渐渐出现桑纸补丁。

     四、万木同春，根系扎深空 建安二十年春，洛阳举行“文明根系大典”。

    曹操将那烂陀寺的贝叶经残片、锡兰的桑纸星图、南中的和合笺共埋“文明窖”，窖顶用各国文字刻着：“今埋一纸，以待万春”。

    刘备捧出从南中带回的“共生桑”树苗——此树由汉桑与僰人神树嫁接而成，树干一半生桑叶，一半长僰族圣花。

    孙权则展示用桑纸纤维与南海珍珠粉制成的“文明珠”，珠中可隐约看见各文明符号如游鱼穿梭。

     於夫罗带来北方新象：漠北的流动庠序已发展为“千帐书盟”，各部落用桑纸抄写的不仅有汉籍，更有匈奴的《挛鞮氏法典》、鲜卑的《檀石槐战纪》，甚至将口头传唱的史诗录成“桦皮桑纸卷”。

    诸葛亮闻言，命人制作“文明根须筒”——空心桑木筒内，分格存放各民族的文字碎片、植物种子、土壤标本，筒底刻着：“根须越深，树冠越广”。

     是夜，天汉星群中又现异象：“文明新星”周围衍生出无数微光，如根系向宇宙深处延伸。

    阿蝉在观星台弹奏“万邦琴”，琴弦突然崩断一根，却见断弦化作流光坠入桑园，在一株老桑根部生出新芽。

    张飞借着月光细看，新芽的叶脉竟呈梵文“阿耨多罗”字样，而叶背的绒毛，分明是匈奴文“永恒”的笔画。

    远处，撒马尔罕的桑树林里，一支新的商队正背着“文明根须筒”出发，他们要在波斯种下汉桑，让文明的根系，再深扎一千里。

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