岑清辞的脸瞬间涨红，托着她私处的手也开始颤抖。

     “安安...” “安安，啊嗯......” 尽管被粗暴地阻止了高潮，但魏安婉的手直接包裹住他最敏感脆弱之处的触感，却诡异地同时带来了另一种强烈的、缓解皮肤饥渴的满足感。

    这冰火两重天的刺激几乎让他崩溃 “不准射。

    ”魏安婉满意地看着他痛苦的表情，拇指恶意地在顶端画圈，“我不允许。

    ” 她终于找到了真正能羞辱这个男人的方法。

    先前让他脱衣拍照都未能奏效，现在直接掌控他的致命弱点才是上策。

     然而她不知道，对她而言是羞辱的手段，对他病态的渴求来说，却是另一种形式的“恩赐”。

     岑清辞的快感不断累积却无处宣泄，精液逆流的痛苦让虎溪发颤，腰腹肌肉绷紧如铁。

    魏安婉一手紧握他的阴茎，另一手抚过他紧绷的腹肌，故意揉捏着试图让他放松。

     这上下游走的、带着掌控意味的触摸，对岑清辞而言，既是痛苦的折磨，又是缓解他皮肤深处那无尽空虚的甘霖。

     他在这矛盾的漩涡中沉浮，痛苦与病态的满足交织。

     朦胧中，他想到了公元前的王庭辩经。

     人应该抵抗吗？这罪恶的快感？ 古代跌落于刻在基因编码的性爱快感的先贤们，是怎么面对的？ 耆那教苦行者带着为防止飞虫被飞入口中的薄纱，无衣无蔽地坐在古印度的森林里，眼睛轻阖，双腿盘坐，他们的灵魂将在肉体的极大痛苦和克制中解脱，以一种旁人无法理解的方式——饿死。

     忍饥临暑戒情欲，苦践正行十二载。

     所以，是要抵抗吗？ 斫婆迦派的修者则在旁怒斥，人的双眼可曾能看见灵魂？轮回可曾能借助角膜和晶状体的聚焦投影至视网膜？物质组成的肉体将随着最后一口生息的吐出而逐渐消解，这才是人眼所看到的。

     朝生朝死常消散，一乐一苦无报应。

     所以，是要纵欲吗？ 我拥有选择的权力，这是人类最大的幻觉。