“见过陈状元！” 张元初打个稽首。

     以“状元”为称呼，倒胜过“大人”，在读书人的心目中，功名出身往往排在首位。

     陈三郎似笑非笑地看着他：“张道人有话直说吧，我还有事做，很快得出门。

    ” 对此张元初早有预料，昔日在崂山有过不愉快，而且陈三郎又早树立了崂山正统，想着人家对自己扫榻而迎，那是不可能的事。

     当即朗声道：“贫道到此，不为别的，只请状元允许，让龙虎山在雍州设坛传道。

    ” 他要是说龙虎山如何如何好，比崂山优胜多少多少，可取而代之，只怕陈三郎立刻派人将其驱赶出去了。

    现在只是请求设坛传道，却是聪明。

     平心而论，龙虎山的确比崂山厉害，无论道法传承，还是宗门实力，以及俗世影响，方方面面，崂山都无法与之相比。

    若陈三郎得到龙虎山的鼎力相助，乃是一大臂助。

     然而逍遥富道与陈三郎结识于微末，一起经历良多，其中情谊，却是张元初根本无法相比拟的。

     陈三郎又怎么会弃崂山而选择龙虎山？ 但开坛传道不同。

     雍州大矣，有大乃容，当然不会只存在一个宗门，放眼别的州域，除了极端的蛮州之外，各个地方都是有不少宗门道统存在活动。

     故而允许龙虎山在雍州开坛传道，并非不可。

    也许对于复兴的崂山而言，还具备促进竞争的作用。

     当然，不管什么道统，目前想要在雍州立足，就得事先到州衙申报，得到许可才行。

    否则的话，就是野祀，可定为邪道，随时取缔灭杀。

     自从大虞王朝开始，朝廷对于道法管制便越发严格，无论道释，想要做道士或和尚，都得申请备案，有度牒在身才算。

    否则便是黑户，被官府逮到，会被泼黑狗血，戴枷示众。

     诸多条例，就是为了压制道法的发展，从而保持人道统治。

     如今陈三郎入主州郡，各大宗门想要在雍州发展，就得像龙虎山这样，先来州衙申请。

     陈三郎想了想，回答道：“可，不过担任神学院院长一