，才可为天子吗？ 归灿不假思索答道：自然。

     这是归灿父亲从小便反复教导他的事情，也是归氏立族之本，归氏坦坦荡荡立足百年，在归灿的思想体系中，似乎一个人遭遇的大多数难题，都可以靠修德来解决，推而广之，一个国家遇到的难题，也大都可以靠仁政来解决。

     岂知刘枢天生就对这些虚头八脑事情不感兴趣。

    她一听他说修德，就知道又是老掉牙的劝谏调子了，甚觉无趣，便随口应道：寡人知之矣。

     她又换了个话题，问：昨日归卿讲到《凯风》一节，今日可有新教？ 归灿想了想，还是决定有什么说什么，也不怕得罪高氏，他道：回王上，臣认为以王上天资，已无需着意于《诗》之本意，而在于《诗》之用也，此所谓圣人所云不学《诗》，无以言。

     刘枢不以为意道：《诗》之用，无非丰富文藻，兼察民俗，更有何所用？ 归灿笑道：请容小臣禀之，《诗》乃辞令之关纽，政论之机要也！可不单单用来丰富文藻。

     哦？刘枢来了兴趣，何出此言？ 归灿道：试举一例，昔日，齐鲁相争，鲁自知不敌,便遣执政大夫叔孙鸠出使于郑,欲借兵助鲁国一臂之力。

    然郑国以先君丧期未满为由，回绝鲁使。

    叔孙鸠便私下会见郑国将军，借机吟诵《诗middot祈父》一节首句。

    王上可知此段外交辞论，用意何在？ 汉王道：《祈父》一节，寡人知之，谓祈父,予王之爪牙。

    胡转予于恤？靡所止居。

    祈父乃边境将军,此诗意为，为何把将军的忧患转给了士卒？害得士卒无处可住。

    这诗是表达士卒对祈父失职的怨恨，哀士卒之多艰罢了。

     汉王说完，疑惑道：寡人不解，此诗与鲁国大夫何干？为何要吟诵给郑国大夫听？ 归灿道：王上博闻强识，所说丝毫不错。

    但此诗用在此处，可不是只用本意，还要用引申意，那鲁国大夫旨在含沙射影，责怪郑国将军不顾兄弟之国情谊,任由他国肆意蹂躏，其意可谓尖锐！ 哦！刘枢想了想，觉得蛮有意思，又问：那他为何不直接指出？ 归灿道：两国邦交，和气为上，哪怕是不满之情，鲁国大夫也不便直接指出，恐伤对方颜面，而是借诗言意，雅言雅行，既缓和两国颜面，又痛责郑国软弱。

    敢问王上，若您为郑国将军，听到鲁使此诗，又该如何应答方妥？ 汉王思量了一会儿，停顿的时间比以往都漫长，然后答道：