昧出轨的感觉，这些不都是合法满足了后的延伸吗？ 说白了，你就是再自由，那也是在满足性欲上面使用各种手段和方法的自由，这个自由也是在性欲的枷锁之下发出的，实际上还是被另外的事物控制下的自由，这有什么好炫耀的？ 理性对于性欲的极致追求来讲，根本是防不胜防，你能防住暧昧吗？ 没办法，理性让你克制，但这个克制改变了本质吗？没有。

     这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 无论你怎么玩，无非都是性欲本能的延伸，是，所谓人生而自由，那不过是形式上的自由，不是本质上的自由，本质上的自由是毫无任何限制的充分自由，而我们现在所认为自己拥有的自由，无非是在人性欲望枷锁的框架和范围之内的自由而已。

     再说了，就算理性让我们明白了，在很多时候需要克制，但现实却是克制有时候只会让事情变的更糟，就像奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人西格蒙德·弗洛伊德说的那样：‘未被表达的情绪永远不会消失，它只是被活埋了，有朝一日，它会以更丑陋的方式爆发出来’。

     对性欲的克制更是如此，不然，现实中也不会出现强奸犯罪率一直攀升不下的趋势了，甚至比只是单纯的强奸更为残忍。

     一名年轻的女性，只是因为夏天穿着…..理性告诉我们这个时候要同情，但就是很多阴暗的本性，让很多人在这时候享受到了充分的快感，孔老夫子的‘慢藏诲盗、冶容诲淫’就成了这些快感释放的借口，用一种更卑劣和污秽的言语来侮辱受害的女性，获得满足。

     如此看来，有时候理性也并非是不喜欢成为欲望的奴隶，甚至还会心甘情愿的屈服于做一名奴隶，老话说得好，‘既然不能反抗，那就享受吧’，你看，理性就是这么的无耻，可我们还要一直为它、心甘情愿的为它披上一层神秘的外衣，还要对它毕恭毕敬、顶礼膜拜，因为好像是它帮助人类站在了食物链的顶端。

     人类，只不过是将人性更自由的、更酣畅淋漓的释放出来了而已。

     宁致远就这么胡思乱想着，想要让自己的理性发挥作用，毕竟现在不是体内的洪荒之力可以发泄出来的时候，但是，越是压抑就越是想要，他的脑海里浮现的还是一帧帧的以前看过的片段。

     更加奇妙的是，正当他在脑海里很渴望的时候，身体上突然间就传来了巨大的满足感，真是‘久旱逢甘霖’、真是‘饿了来馒头、困了遇枕头’ 因为前面的法警一边打电话，一边带着他们这些嫌疑人走，走路时快时慢，没有定数，自从刚刚那个‘急刹车’导致后面那名女嫌疑人撞上了宁致远，让宁致远在内心体验到了那种在禁锢之后突然而来的‘柔软’，虽然表面上还要从理性的角度说‘对不起’，但内心...... 是人都会屈服于人性的欲望，这一点，对男人适用，对女人一样适用。

    这突如其来的快感，宁致远没有回头，也没有讲话，就这样…. 宁致远极力的克制着身体内那股暗流的喷薄而出，他太清楚了，当前支撑着他享受的就是体内这股暗流的涌动，没有了它，一切也就会变的索然无味了。

     这是经验，更是教训。

    要说这种体验的经验，宁致远应该算是早的。

     那是在他刚上初一的时候，家里面那时包了很大的一块地来种西瓜，西瓜快要成熟的时候，为了防止有人来偷，父亲就在地的一头搭了一个棚子，棚子里搭了一张简易的床铺，晚上用来睡觉。

     晚上肯定都是父亲在的，因为田地里有很多的坟头，父亲是不怕的，不怕到什么程度呢，宁致远看到过父亲大半夜靠着坟头睡觉。

     宁致远是不敢的，哪怕是那个时候的月亮，可以把半夜照的跟白天一样透亮，那时的月光是真的白啊，是真的洒下来了，白的就像李白《静夜思》诗中所写的‘床前明月光疑是地上霜’，就像白居易《琵琶行》诗中所写的‘东船西舫悄无言，唯见江心秋月白’。

     可就算是这样，宁致远也是坚决不敢独自半夜在月光下行走的，他总是要不自觉的走两步就要回头看一眼，越是这样，心里就会越慌，心里越慌，走的又会越快，走的越快，又越感觉后面好像有声音，后面越感觉有声音，走的就更加快，最后，就是跑了起来，带着无边无际的恐惧。

     晚上父亲在，白天的话，就象征性的有人在就好了，毕竟那时候人们的整体素质