朝云漫步湖堤、泛舟波上，一同回忆在杭州时的美好时光，因此，也就用杭州西湖的各处风景地名为这里的山水取名，这本是两人的得意之作，不料它乡的孤山竟然成了王朝云孤寂长眠的地方。

     为了怀念王朝云，苏东坡在惠州西湖上刻意经营，建塔、筑堤、植梅，试图用这些熟悉的景物唤回那已远逝的时日。

    然而，佳人已杳，真是“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。

     自从王朝云离世后，苏东坡就像老了十岁一样。

    与爱妾天人两隔，苏东坡再也不愿提及当年的那首《蝶恋花》，也讨厌别人在自己面前唱《蝶恋花》。

    每次只要听到这首词，苏东坡都会陷入对王朝云的思念中无法自拔。

     王朝云之后，苏东坡再也没有对任何女子投注感情。

    在苏轼形单影只的余生中，他始终不敢回忆起佳人的音容笑貌。

     某次，梦见王朝云，又想起那年“不合时宜”的典故，醒来后眼泪打湿了枕头，苏轼有感而发，为已逝的佳人再次提笔，写下了一曲《西江月·梅花》： 玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。

    海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。

     素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。

    高情已逐晓云空，不与梨花同梦。

     两个人在生前就能彼此知道对方的心迹，且终其一生都能将这种心迹定格的感情，你说是爱情也好、痴情也罢，那才是真正的‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝’，无论是在天上还是在地下，是真的能够在一起，而不是阴阳两隔之后才去定格这种情感，才是真的无怨无悔。

     而像金末至元朝时期文学家元好问创作的一首词《摸鱼儿·恨人间情是何物》中的两只大雁殉情，虽能流传至今让人感慨万千，可是对于事件中的两只大雁来讲，他们始终是一只死后，另一只才殉情的，这种‘生死相许’没有在同一空间中有一丝的停留，岂不是遗憾之至。

     本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 元好问写道：“乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣；其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死’；予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰‘雁丘’，时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》，旧所作无宫商，今改定之。

     恨人间、情是何物？直教生死相许。

    天南地北双飞客，老翅几回寒暑？欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。

    君应有语：渺万里层云，千山暮景，只影为谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

    招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。

    天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。

    千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

     不仅是动物之间，人与人之间，也多的是为爱殉情之事，只是这种事，事件之外的人闻之，确实会感动落泪，可是对于事件之中的人来讲，难免意难平，因为两人的‘情投意合’并未在同一空间上有机会能‘心心相印’。

     梁山伯与祝英台，罗密欧与朱丽叶，无不是这样。

     古往今来，爱情主题一直伴随着人类历史，世间众生，无不深陷于情感的纠葛之中，爱情，这一古老的情感主题，始终伴随着人类的历程。

     在我们所处的现代，恋爱与婚姻的自由度相对较高，因此多数人的爱情故事都能以圆满收场；然而，在遥远的古代，由于封建观念的限制，自由恋爱并能够缔结婚姻的情侣寥寥无几，正因如此，众多令人唏嘘的唯美故事得以流传至今，梁山伯与祝英台便是其中的经典代表。

     据说，祝英台出身于一个富裕的家庭，自幼便享受着奢华的生活。

    成年后，她曾秘密地扮成男子，去学堂求学，这一行为在当时是极为罕见的。

    然而，她不仅做到了这一点，还在那里邂逅了梁山伯，这位后来成为她挚爱的男子。

     梁山伯出身贫寒，但他的英俊外貌和稳重性格却深深吸引了祝英台，在三年的同窗生涯中，两人逐渐成为了知己。

     梁山伯在三年同窗后才得知祝英台的真实身份，然而，直到毕业之际，梁山伯都未曾察觉祝英台的真实身份，最终，还是祝英台鼓起勇气，向他坦白了真相，得知真相的梁山伯震惊不已，他无论如何也想不到，自己三年的同窗挚友竟然是一位女子。

     在得知祝英台的真实身份后，梁山伯不仅震惊，更发现他对祝英台的情感远超单纯的兄弟情，经过一番深思熟虑，两人决定坦诚相对，进而发展为恋人。

     分别之际，他们约定不久后梁山伯将上门提亲，然而，命运弄人，这对深爱的恋人竟未能如愿，原来，祝英台的父亲已为她预定了婚约，对象是马文才。

     祝英台得知此事后，内心充满抗拒。

    ，她深爱着梁山伯，而且他即将前来提亲，她怎能答应父亲的安排？然而，在那个年代，她的声音微不足道。

    为了防止她逃婚，父母决定将她软禁在闺房中。

     她的丫鬟看到这一切，心生同情，便设法将消息传给了梁山伯，得知消息的梁山伯，悲痛欲绝，因思念祝英台而病逝。

     祝英台在得知梁山伯的死讯后，深感震惊，想当初，两人在学堂分别时还满怀喜悦，可如今却已天人永隔，为了能最后见一见梁山伯，祝英台只好假装答应与马文才的婚事，但条件是必须在出嫁那天去梁山伯的墓地探望。

     结婚那天，祝英台身着嫁衣，步履沉重地来到梁山伯的坟前，她痛哭流涕，突然间，天色大变，电闪雷鸣，梁山伯的坟墓竟然裂开了一道缝隙，祝英台毫不犹豫地跳了进去，随后裂缝又神奇地合上了。

     这时，从墓中飞出了两只蝴蝶，它们相互依偎着，翩翩起舞，仿佛是梁山伯与祝英台在天堂的重逢。

    自此，这段佳话便流传开来，至今仍被人们广为传唱。

     有时候是真的分不清，人们在歌颂的是什么？是爱情可以同生共死的伟大，还是不能‘执子之手与子偕老’的遗憾？应该是后者居多吧，毕竟，能够轻易得到的幸福，总是那么微不足道，如微风拂过，没有太多感觉。

     而如果一个人真正失去过某种东西，是真的失去了，永远也无法再回来了，无论你再渴望、无论你用什么方法，都不可能再回来了，就像亲人的离世，就像打破的镜子始终难以‘破镜重圆’，就像燃烧完的灰烬终究无法‘死灰复燃’，就像泼出去的水必将‘覆水难收’。

     也许只有遗憾，才是真的铭心刻骨，就算是被广为流传的爱情凄美故事，本质上也是因为充满着无法挽回的遗憾。

     正所谓‘同穴窅冥何所望，他生缘会更难期；惟将终夜长开眼，报答平生未展眉’。

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