对眼前痛苦的无法承受和对未来的不自信。

     他们俩个，谁都不敢肯定地给对方会在这场挣扎中坚持下去的坚决，而在这场挣扎中他们又体会的彼此感情的浓厚，没有承受力和没有希望的绝望，让他们想在最爱的时间结束自己，给爱画上完美而又凄艳的句号。

     我真不知道，这些人口中的勇敢是什么样子，他们所说的意义又是什么。

    能够在生的时候如胶似漆，在死的时候也是融为一体，这还不叫勇敢？选择放弃生命是什么都不能证明？可笑，那谭嗣同的英勇牺牲，没有意义？不能证明什么？ 难道只有活着的时候要加倍珍惜，争分夺秒的为爱而活，为幸福而努力，不管承受着什么都不能为爱而去选择结束生命才是真爱？难道只有向现实妥协，顾前顾后地觉得只有周围都接受自己的爱情，自己才可能幸福，才是真爱？ 活在别人眼光里的所谓的爱还叫真爱？活在世俗定义里的爱还叫真爱？或者说两个人感情并不是那么天时地利人和，于是有些人便退缩了，妥协于现实，然后在回忆中默默痛苦一生，那才叫真爱？ 有的人面对真爱，却会选择死亡，似乎在死亡面前，爱才是得到了永久，这样的爱就不叫真爱？ 维特根斯坦说，凡是不能言说之物，就要把它活出来。

     没有一种爱情是只有快乐而没有痛苦的，甚至在爱情中，爱得越深的，往往越是痛苦。

    这看似与相爱人们的初心违背，却不知，爱情的虚幻要建立在生活的真实上面，有多难。

     这不是爱情的问题，是现实的问题，是人们亲手创造的问题。

    因为人们不仅自大，还爱幻想，爱一切空中楼阁似的东西。

     就像很多人说‘糟糠之妻不可抛’，很多男人有钱了之后，很多都会跟糟糠之妻分道扬镳，理由呢，当然是很正当的，什么没有共同的兴趣爱好了，性格不合了，可以共患难无法共富贵了，等等。

     可是，大家有没有想过，很多这种道理不是凭空而来的，不是幻想出来的，而是实实在在经历了之后才会刻骨铭心的。

     一个人，要先真的有钱了，真的面临着这两种选择，处在真真实实的情境之下，抛弃了糟糠之妻，然后后面又落魄了，才真的发现糟糠之妻的种种好处，悔之不迭，只有这样，他才能真正明白‘糟糠之妻不可抛’这句话的深刻含义与教训。

     而不是像很多人，其实就是嘴巴说说，过过嘴瘾而已，因为他从来就没有真正面临这两种选择。

    很多人都会信誓旦旦的说，自己肯定不会这样，这些人，大部分都是根本不可能有钱的人，只是建立在这种有钱之上的幻想。

     因为他可能始终不会有钱，这种人，你真的给他钱了，多半都会极度放纵、道德败坏，哪还能再想起糟糠之妻不可抛’这句话，玩都玩得不亦乐乎了。

     一个在内心会低估金钱力量的人，反而在面临金钱的诱惑时会毫无抵抗之力，他高估了自己的定力，太自大了。

    自己都没有经历过这样的事情，还颐指气使的指责已经经历过的那些人，站在道德的制高点说他们没有良心，是很爽，但也很无耻。

     无耻下流的事情总是让人感觉很爽，无论是肉体上还是精神上。

     小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 在宁致远看来，这本小说带给他的震撼之处在于，死亡虽然使肉体结束，但是相爱的精神却能化为永恒，每个人都有权利追求爱和性的自由，因为性是爱的最集中体现，追求的过程更是是解放自我的过程。

     当爱情与社会伦理道德不相容的时候，死亡是最好的选择，但是死亡也是他们无奈的选择，当爱情己达到极致之时，个人的力量和家庭的束缚无法使爱情升华或者保持，所以只有选择死亡这种极端的方式，才能使爱情得到永恒。

     这不是懦弱，这是另一种勇敢，勇敢的为爱情本来的样子呼唤呐喊，同时，也把爱情本来的样子具象化，既然无以言说，既然身处泥污，那就活出来给你们看，就像‘出淤泥而不染的莲花一样’，让你们看到，所有的不得不与世俗同流合污的理由无非才是真正懦弱的借口罢了。

     为爱，为真正的爱英勇赴死，这个选项一直都在，都在每个人的心里，没人敢真正去触碰，甚至于但凡有敢于去触碰的人，都要赶紧进行抹杀，甚至不惜进行颠倒，因为承认这样的行为勇敢就是暴露了大多数人的懦弱，这怎么可以？ 真正的爱不是单一存在于肉体上或是精神上，而是肉体与精神水乳交融般的结合，才是绝对的爱、才是真正的爱，两个人相爱就要疯狂地去爱，疯狂地去燃烧。

     性是爱升华的结果，也是升华爱的途径，久木与凛子面对死亡时，表现得义无反顾，好像只有爱才能与死亡抗衡。

     在凛子看来，死亡的形式并不重要，为自己所爱的人献身的精神才是最重要的，即使是死也是一件极美好的事情，是任何事物都不能比拟的美妙瞬间。

     凛子与久木都可以与原有的家庭脱离关系，这不存在不可达到的客观限制，只是他们没有选择这么做。

    重组一个家庭是很正常的事，但是久木与凛子的爱己经到达了巅峰，如果重组家庭，他们会觉得再美的爱情也终会归于平淡，这是两人都无法接受的。

     如果让凛子再次面对乏味的人生，那无异于慢性自杀，她宁愿选择在激情中消逝。

     凛子的一生衣食无忧、生活富足，但是物质的富足不能满足她精神的空虚与寂寞，所以当爱情来临的时候，她才会有选择爱情的勇气与决心，生怕一犹豫爱情就会消失一样，也可以说有些人就是为了爱情而活，一生就是在等待一段激情，等待一个灵与肉相通的人，来为人生画上满意的句号。

     死亡更能为她们的爱情增加凄美感，他们对世界毫无留恋，选择亦是快乐，亦是坦然。

     自由，永远是在你有选择、且你的选择突破了世俗观念的枷锁而与别人极不一样之时，大放异彩。

     渡边淳一的写作背景，有一块很重要的前提是，男女主人公都是已婚之人，某种程度上来讲，也就是说，他们已经经历了婚姻，然后才最终选择了爱情，就像刚刚所说的‘糟糠之妻不可抛’一样，是在真正经历了大富大贵的人生起落之后，才有的经验教训，而不是一个人在那里意淫。

     都说‘婚姻是爱情的坟墓’，婚姻与爱情之间的关系，也是仁者见仁智者见智。

    在宁致远看来，这两者无非是手段跟目的的分别，毫无疑问，爱情是目的，婚姻不过是一种手段，既然是手段，就难免要为使用者服务，也就是为人类这一群体而服务。

     动物之间有没有爱情呢