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首页> 自由与枷锁之囚牢> 第105章 我辈情钟不自由,等闲白却九分头

第105章 我辈情钟不自由,等闲白却九分头(2/3)

有时候,我总是去想这个世界应该怎样、人与人之间的交情应该怎样、事情的发生经过又该怎样,对,我承认,我要敬畏专业,但很多事情,在我看来,就是因为专业内的人太专业了,反而有点故步自封、停滞不前了。

     同样的一件事,先不管对与错,由我这个不专业的人说出来,和由一个法学专家的嘴里说出来,那肯定给人的信任度是不一样的。

    可谁又能保证这个法学专家没有人为的设定陷阱在里面呢,为了达到自己的目的?或者谁又能保证他不会因为一些客观的限制也好、还是胁迫也好,说出言不由衷的话呢? 在这一方面,反而是非法学专业的人,言论更自由。

    专业某种程度上也意味着被利用的可能性增加,就像我在管理岗位上,工作那是很专业,但有些事情,背后的利益,并不是看你的工作能力的,看的是其它的东西,比如你的出身啦、你的阶层啦,等等。

     在这一点上,我比较崇尚‘先验逻辑’,我比较喜欢‘闭门造车’,人生无常啊,很多事情用后验逻辑那是逼不得已,但后验逻辑就是会有很多虚假的幻象,容易被反复牵引,甚至一旦有意外发生,还很容易被改变,不是吗? 想要不被后验逻辑制造的各种幻象牵引和迷惑,最重要的就是回到我们的内心,回到我们身体上的真实感受,我很在意人的身体上的感受,因为事实是需要证据的,连虚假的事实都是如此,而且还很容易被改变。

    但身体的感受时时刻刻都是诚实的,就算理性让人不承认,感受也不会被改变。

     我也不太注重结果,因为就算是一个正确的逻辑,也可能最终会因为各种原因而不被采纳,甚至造成不那么正确的结果,就像我在法庭上说的那样,善缘恶果也是很正常的,但我还是依然学着从善的角度去理解这个世界,去理解他人的行为。

     法律的伟大之处在于它是超越个人情感的,虽然很难,但我们依然要有理想。

    虽然所有的理想都要接受现实的妥协,但对于没有可以对标的理想来说,苟且,可能就是我们唯一的选择,而这个选择,已经背离了法治的初衷。

     我深深的感觉,专业人士有一种特有的偏见,是什么呢,就是他们太高度技术化自己的专业,他们总觉得自己的专业不能被任何东西‘玷污’,他们自我封闭化,觉得自己是专业的人士,作为专业的人士,只应该做专业人士所应该做的事情,一旦在大庭广众之下进行审判的时候,更是要加强这种封闭化,无论外界、无论百姓说什么,有什么期许,一旦跟他们的专业化不相符,他们就很害怕自己的专业会变味,会玷污他们专业的‘纯洁性’。

     本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容! 可他们没有意识到,过度的专业化,就像回字有多少种写法一样,是,你可以为此感到很开心,觉得自己所学的东西没有白学,你很自然的以技术主义为荣,这没有问题,但我要提醒的一点是什么呢,是我还是觉得,在诸多的审判当中,会有那么一些,可能在技术主义上很明了的观点,但是,却跟老百姓基本的内心常识,是完全相抵触的。

     一开始可能你觉得在逻辑上、在技术上是没有任何问题的,但稍微权衡一下,你就会发现,它其实就是抵触人内心良知的。

    但是,技术主义至上的专业人员,他们就是不愿意承认,更不愿意走出来,好像一旦这么做了,自己内心的某种坚守就受到了减弱,不管这个减弱的力量有多微弱,那都是不幸的、更是不行的,是不被允许的。

     那我想说的是,如果,我们碰到了越来越多的这种情况,就拿我的案子来说,您今天能坐在这里专门来见我一趟,我自认为,就有我刚刚所说的这部分因素的驱动在里面,对吧;您刚刚也说法律条文的修改和完善是滞后的,更是要付出代价的,对吧;那我真的希望我能成为其中一点微小的贡献的力量。

     我这个类型的罪名,说的直白一点,跟客户吃吃饭、聊聊天,拿点回扣跟感谢费,这一点,在当今这么功利主义的社会上,咱就不说高层的人是不是也受到刑罚权的约束这一点,咱们就说普通的职场上的员工,这算什么?当然我并没有说这种行为是正确的,那是另外一个话题。

     我仅仅是从普通民众的角度上讲,就算再怎么着,也不至于提高到刑事犯罪这个层面上来吧,那在面临这样的情景的时候,我们怎么就不能够暂时抛开所谓的技术推理和逻辑论证,就单纯的看看我这个个案,看看我具体的成长路程和资金往来的具体背景,去用一个普通人内心良知的视角,去框一框我做的事情,真的是违背了良知吗? 我想请问,违背了谁的良知?我们再以这个良知的标准去框一框我口供上当事人的故意抹黑和撒谎,到底谁更加违背了公序良俗和行业风气?我觉得再专业的人,也要接受自己的有限性。

     就是人要承认自己是有限的,于是承认你的逻辑是有限的,承认你的理性是有限的,承认你的阅读是有限的,承认你整个人就是在偏见之中,你这一生就是在走出偏见。

    那当你这样来想,你才会慢慢地有一种反思。

     当然,我也明白,人最大的问题,就是喜欢高看自己、贬低他人,我之前一直认为,人能影响的人,或者说,人能真正影响的人,其实是很少很少的,很多人所谓的‘被你影响’,那只是片刻感动了,最后还是投入到自己以前的生活。

    人可以有片刻的感动,不可能持久地感动。

     但是,在看守所里,我受到了很多人的影响,在我看来,最起码对于我自身的成长而言,都是正向的,所以,我改变了我之前的看法,我觉得就算是嫌疑人的身份,也能对我刚刚说的那些专业人士进行一点点的影响,哪怕这是自我麻醉,但我是真的很希望能够影响到他们,让他们不单单成为技术主义者,让他们知道技术背后的另外一种价值。

     因为我自己是这么走过来的,我自己在法庭上所有的辩论,如果在您眼里能称之为辩论的话,很大程度上就是很注重技术主义分析的,但是,我也深知,这种技术主义分析得出的结论,今天可以是A结论,明天就可以是B结论,就是看每个人内心选择相信的是什么,它并没有一个稳定的基石,因为没有符合当下司法认定标准下的所谓‘证据’,且不论就算已经有的,真不真实。

     您一直,也不只是您,很多人其实都跟我说过一样的话,就是要我自省,之前的我桀骜不驯,但我也明白,如果只是一个人这么说,那可能不是我的问题,但一路走来,那么多的人都这么说跟我说,那大概率就是我自己的问题。

     您刚刚也说了,我的背调您也看过的,我并非没有朴素的正义之心,或者说是道德之心,但有时我又经常觉得,这种朴素的正义之心或道德之心又有一种高度压迫的特性,大家都极容易不管不顾的、在毫不了解事情全部经过的前提下,就大规模地通过网络来参与各种道德审判,甚至是正义审判。

     这就是为什么我在法庭上一直强调在我抓捕过程中的那些‘非程序正义’的部分,我明白司法在结果上一定会有错误,但是,司法在结果上的错误,如何能够被大众所接受?那就只能是强调‘程序正义’,只要是通过正义的程序所推导出来的结果,即便是错了,那这也是程序正义本身所推导的。

     但警察在执法过程中,很多时候是彻底撤开了程序正义的约束的,追求的都是自身心目中
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