了占卜，确定了问题就出在那根有所伪装的黑杖上，一群人就此找到突破局限的契机，渐渐有了详尽的谋划。
麻伊和阿吞神的风光持续了几年时间，埃及国土上似是再也不见拉神的神像。
不论怎么看，这都是法老——不，麻伊大人的胜利！
就如那被阿谀奉承的诗人写来的歌词唱道：“太阳光芒不在，重掌光明的我主是无所不在的阿吞。
”
“将清廉正直重新带回埃及的是拥有一双慧眼的埃赫那吞，神佑埃及，将阿吞的光耀传遍大地则是先知麻伊。
”
从一个下级书吏摇身一变为万人敬仰的先知，麻伊初时还保持着警惕，绝不轻易放松，可时间一长，再警觉的人都会受到安逸环境影响，或多或少露出破绽来。
在一次由法老举办的宴会上，麻伊出席，不出意外带上了那根从不离身的权杖。
谁都不知道，一名事先有所计划的祭司隐藏身份，扮作侍从潜入了那场宴会，给麻伊送上了美酒。
那酒里没有放入任何不应存在的东西，只是颇有后劲，容易醉人而已。
麻伊在周围官员的奉承下得意忘形，一连喝了数杯，果不其然喝醉了。
混迹在人群中的祭司抓住权杖在醉醺醺的麻伊手中松开的机会，念出咒语让风刮来，将权杖猛地吹走，顺势一举拽进自己手里。
得到麻伊的权杖后，那名祭司的法力竟也大涨，就在暗处用他人无法察觉、可所有人都无比熟悉的方法，干脆利落地将不能再留的维希尔兼大祭司杀死。
那风光无限的大人在宴会现场无缘无故暴毙而亡，其死讯惊动了法老，也让无数受麻伊震慑的人们心惊不已。
当然，除惊讶外，他们心中浮现的更多的是庆幸后的狂喜。
不管法老本人有多为离他而去的知己伤心——被死亡的压迫强行铸就而起的阿吞神庙，注定要从此刻开始坍塌。
根本没有拖延多久。
先是早就等着这一天的前祭司们突然爆发，笼络起利益被触动的权贵，向法老施压。
随后民众也躁动起来，无时无刻不发出抗议。
社会动荡不安，连最基础的运转都无法维持。
在这样糟糕透顶的情况下，法老终于众叛亲离，在痛苦中死去了。
他只有几岁的幼子图坦那吞即位，身边辅佐的维希尔好巧不巧，正是当初那位夺走麻伊权杖的祭司。
哦，待到图坦那吞即位，那位祭司阿伊不仅升为大祭司，还得到了维希尔的高位。
一个麻伊，一个阿伊，还都是兼任了维希尔与大祭司，或许只是个巧合吧。
总而言之，后面的发展都是史书上能够找到的。
图坦卡蒙登基后，就在阿伊的指点下废黜新都埃赫那吞，重立对阿蒙-拉的信仰。
又将自己的名字改成图坦卡蒙，从阿吞神的仆人变回了阿蒙神的仆人。
而这位小法老也是年少多难，年纪轻轻就因病死去了。
他没有生下儿子，王位就被侍奉在身边的老臣阿伊占去。
阿伊做了法老，一时间意气风发。
可奇怪的事情似乎就从这时又显现出端倪。
没有皇室血统的老阿伊与神庙的祭司勾连，借助“拉神的认可”得到名正言顺即位的机会。
可也没过多久，他的王位又被过去同时辅佐法老图坦卡蒙的将军利用政治斗争夺走。
王朝末尾的争斗跌宕起伏，仿佛就没有平顺的一天。
直到最末一代法老仍旧没有子嗣，最终才让当时的维希尔拉美西斯一世出头夺权改朝换代。
而拉美西斯一世上位不到两年，也早早地去世了，接连看下来，不由得颇让人奇怪。
如果硬要从这些看似都只是凑巧的“巧合”中，再发掘出一些更显怪异的点。
那就是阿伊从咒术师麻伊那里用手段夺来的神秘权杖。
就跟阿蒙霍特.普和麻伊这两个名字都被后人从石壁书册中划掉那样，曾与咒术师寸步不离的权杖落入阿伊手中后，就跟凭空蒸发那般失去了存在感。
可能除了阿伊自己，无人再知晓权杖的下落。
就算后人试图还原过往，也无法从破碎的细枝末节中找到全部的真相，也就更无法知道——
回到百年前，造成这一切的罪魁祸首并非咒术师麻伊，而是看似只是工具的权杖。
咒术师真正信仰的神并非太阳神，无论哪个太阳神都不是。
这一群体唯一侍奉的神明是邪神赛特，那根权杖毫无疑问，就是凝聚赛特神力的蛇杖。
蛇杖从降临到人世起就只是作为信物存在，即使是拥有强大法力的咒术师，也不敢胆大妄为到试图拿起它。
唯一一个例外就是麻伊。
这个野心勃勃的男人不想暴露自己是咒术师的身份，却想要爬得比所有人都高，为此连赛特的蛇杖都敢拿。
在碰到蛇杖的那一瞬间，麻伊就被控制了。
蛇杖中残留了太多赛特神对奥西里斯的嫉妒，又掺杂了无数对荷鲁斯的怨恨，这些浓黑之气全都转化为对奥西里斯的后人、荷鲁斯的守护对象的恶念。
它勾起麻伊的野心，并将这份野心扩大，让沉浸于其中的男人更加肆无忌惮地追逐自己的欲望，将法老连带着法老的王朝搅得无比混乱。
这还没完。
麻伊死去之后，灵魂并未去往冥界，而是因执念太深，兜兜转转俯身在了蛇杖中，成为了蛇杖的主导意识。
被邪恶的怨灵加持，蛇杖自是变得更加诡谲，它的新主人也在触碰到它的那一刻遭到邪念的侵蚀。
迷失本心，擅使阴谋抢夺王位，搅出更大的纷争——这一系列步骤都是布置好的，宛如一套完美实现了剧本的精彩表演。
蛇杖内的怨灵尤其偏