说非忍辱波罗蜜。

    何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

    何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。

    须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

    是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。

    若心有住，则为非住。

     「是故佛说：菩萨心不应住色布施。

    须菩提！菩萨为利益一切众生故，应如是布施。

    如来说：一切诸相，即是非相。

    又说：一切众生，则非众生。

    须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

     「须菩提！如来所得法，此法无实无虚。

    须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。

     「须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。

     「须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分復以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若復有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。

     「须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。

    如来为发大乘者说，为发最上乘者说。

    若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德，如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。

    何以故？须菩提！若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不