石山祭的时间是在五月五日。

     孤江藏夏虽然已经是默认的石山寺未来座主第一候选人，但毕竟年纪还小，还没有正式举行受戒仪式遁入空门，所以石山祭的筹备活动暂时还与他无关。

     孤江藏夏每天所要做的事情，就是在凌晨四点钟准时地把龙凤胎兄姐和父母从床上薅起来，然后率领他们一起前往正殿参加每日的晨修活动。

     晨修结束前往斋堂吃过早餐，他便可以去藏书阁研究『七善律』的残缺乐谱了。

     之所以那么积极地研究『七善律』的残缺乐谱，一则是因为孤江藏夏对于开发自己的术式很感兴趣；二则是因为他想要破解剩下的四支曲子，想要与那个存在于千年之前、与自己拥有相同生得术式的灵魂产生共鸣——任何一个醉情于琵琶的人，都不会愿意错过这个机会。

     孤江藏夏的确不想当什么咒术师，这其中的缘由不仅有爷爷因为长子藤原胜彦烧炭自杀而死的事情对咒术师这一职业产生了阴影，强烈反对他成为咒术师，更是因为他自己对当咒术师毫无兴趣。

     否则，就算是家人反对，也无法阻拦他。

     不过，虽然对当咒术师没有丝毫的兴趣，但是孤江藏夏并不介意在闲暇之时祓除一下身边的咒灵，利用自己的能力做一些力所能及的善事。

     石山寺的藏书阁并不对外开放，所有的典籍也都不允许外借，只能在藏书阁里面阅读，或者自己誊抄下来带走。

     除了『七善律』的残缺乐谱之外，藏书阁里还保存着藤原千光留下来的手札——当然，那本手札同样也是战损版，承立二年的那场大火实在是烧得太不凑巧，将藤原千光所著的乐谱和手札都烧毁了大半。

     但孤江藏夏还是从手札里面得到了一些可能对自己有用的信息。

     藤原千光在执行祓除咒灵的任务之时，从来都不随身携带琵琶，但却可以凭空召唤出来一把琵琶。

     同为『七善律』的持有者，孤江藏夏并不觉得自己做不到——虽说诅咒这种东西总是存在的时间越长久、实力就越强大，古代咒术师往往也比现代咒术师更加强大，但就算相隔千年，相同的生得术式也不会有太大的偏差，所以，他应该也能凭空召唤出来一把不会损坏的琵琶。

     可这究竟是怎么做到的呢？他要是会招魂术就好了，这样就能直接把藤原千光的魂魄从黄泉召唤过来问个一清二楚。

     黑发少年单手支颐，长长地叹了口气，视线不经意地扫过了桌上摊开的几本典籍，眼睛自动捕捉到了其中的几个字——玄象琵琶。

     这把传说中的琵琶，说起来也和他们这一脉的先祖藤原贞敏有很大关系——据说，承和五年（公元838年），藤原贞敏作为遣唐使西渡大唐，师从当时的琵琶演奏名家廉承武学习琵琶，又在归国之际得到了对方赠予的乐谱数卷以及三把材质名贵、堪称旷世奇珍的琵琶。

     这三把琵琶分别名为玄象、青山、狮子丸，因为渡海之时遭遇了狂风巨浪，狮子丸不幸遗落海底不知所踪，所以藤原贞敏最终只带回了玄象和青山这两面琵琶。

     玄象琵琶作为三大琵琶之首，相关的传说不胜枚举，就连石山寺的藏书阁里面也有一本佚名的平安时代日记提到