么多书。

     眼前这书，很多都是孤本、善本，这可都是黄家几辈子的典藏。

     现在，全给程毅拿走了。

     “大帅，这些书……可否誊抄？” “不着急。

    ”程毅翻着手中的一卷唐律，一边看，一边说，“回头肯定要翻印，而且我这里也得先看看唐律，这可是干系了之后的律法颁布。

     我得学学。

    ” 一听这话，张成玉在书堆里的头，抬起了一些，视线落在程毅身上，眸中精光闪烁了片刻。

     这话——没有大志向，大智慧的人，是绝对说不出来的。

     本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 旁人或许不明白律法的作用，但作为蒙元时代的县丞，张成玉可太清楚现在的大元律法的问题了。

     大元的律法说是以唐宋为蓝本整出来的，但问题是，蒙元是游牧入主中原，所以从元世祖忽必烈时代开始的《至元新格》、元仁宗爱育黎拔力八达的《风宪宏纲》、以及元英宗硕德八剌的《大元通制》，三部搞下来，元朝才勉强利用了律法加强了集权。

     但问题是，元朝的律法没有系统性的编纂。

     也就是如同程毅手中的《唐律》善本一样，进行法典化。

     而是用文字形式，确定了判例，然后用判例作为成文使用。

     简单来说，元朝没有系统性的整理，所以下边判案的内容，完全是由地方官按照各地情况，结合朝廷给的判例，自己酌情量刑。

     这就导致了一个结果。

     那就是元朝的判案，很考验掌握刑罚的官员，是否够正义。

     否则就得考验犯罪的双方，谁更有钱、有身份、有地位了。

     因此所谓的元朝律法承袭唐宋，但却连最基础的追责问题，都没有敲定。

     所以这个集权，集了个寂寞，甚至还搞出了判例法高于成文法的社会结果。

     但当程毅说出了要系统性研习唐律，重整律法的话一出来，就代表了程毅是真的将“立纲陈纪”这四个字，放在心上了。

     没有放在心上，又怎么可能认真对待律法呢？ 喜欢元末：红旗漫卷，替天行道请大家收藏：()元末：红旗漫卷，替天行道