不敬心中如何计较暂且不表。

    那袁通正与他四目相对，忽见这小和尚眼神飘忽，频频扫向自家顶门，心下不由悚然：“怪哉！这小秃驴目光为何总觑我头颅上方？莫非他口宣佛号，慈悲为怀是假，实则暗藏杀机，欲行那斩首绝户之事？” 袁通暗自盘算，自己全盛之时都不是这小秃驴的对手，被他一招废了多年苦修，此刻要是对自己动手，他哪里是对手？正欲以言语相激，好叫这小秃驴恪守前诺，饶过自家性命。

    话未出口，却忽闻那不敬和尚陡然开言。

     “袁道友倒真是求知若渴。

    ”不敬微微一笑，淡然道，“也罢，事无不可对人言。

    小僧所学天台宗微末功夫，原非什么不传之秘。

    道友既执意相询，贫僧亦无须藏掖。

    适才所用轻功，名唤《止》。

    ” “《止》？” 不敬这名字甫一出口，方才还欲置对方于死地的袁通与张枫，不由对视一眼，皆从对方眼中看见一片茫然。

    饶是先前对不敬深信不疑的张枫，此刻心底也倏然掠过一丝古怪念头：莫非这位不敬大师信口杜撰了个名目，意在搪塞于我？ 不敬双掌合十，神色肃穆，缓缓除下腕间那串乌沉沉的檀木念珠，朗声诵道：“体真止者，诸法从缘生，因缘空无主；息心达夲源，故号为沙门。

    知因缘假合、幻化性虚，故名为‘体’。

    攀缘妄想得空即息，空即是真，故言体真正。

    ” 此段经文，源出天台宗四祖智顗大师所着《摩诃止观》。

    然则这位智顗大师，虽序在四祖之位，若论其开宗立派之功，实乃首开法华玄义，树立本宗纲维，判释如来一代时教，奠定天台宗“教观双美之基”的不世出人物，连天台宗的祖庭国清寺都是智顗大师劝服当朝太子所建，是以隐然为天台一脉不祧之祖。

     袁通与张枫虽皆有佛门渊源，却非天台宗弟子，于这《摩诃止观》的玄妙奥义自然不甚了了。

    但见不敬忽作宝相庄严之态，二