在讷河的第三天，楚凡听闻这里不仅是“秋水之城”，更是闻名遐迩的“中国马铃薯之乡”。

    这个名号让他产生了浓厚的兴趣。

    他决定暂缓对历史遗迹的追寻，转而去探寻这片黑土地如何孕育出这看似平凡，却养活了无数人的作物。

     他租了一辆自行车，骑行出城，前往一个大型的马铃薯种植合作社。

    冬季的田野里自然看不到绿意盎然的薯秧，但他看到了成片的、覆盖着薄雪的耕地，以及规模宏大的仓储和加工基地。

    在合作社的展示厅里，工作人员热情地向他介绍着各种不同品种的马铃薯，从常见的鲜食薯到用于加工淀粉、全粉的专用薯，琳琅满目。

     “别看土豆土头土脑的，”一位负责技术推广的年轻姑娘笑着说，“它可是咱这儿的‘金疙瘩’。

    耐贫瘠、产量高、营养好，咋做都好吃。

    我们这儿的人，对土豆有感情。

    ” 楚凡想起在嫩江吃过的炖菜里的土豆，在讷河小馆吃到的土豆丝卷饼，那种沙糯或脆爽的口感，确实与他在南方吃到的截然不同。

    这里的土豆，似乎凝聚了更多黑土地的精华与阳光的味道。

     合作社的负责人，一位皮肤黝黑、手掌粗糙的中年人，递给楚凡一个烤得外皮焦脆、内里沙瓤的热土豆，简单撒了点盐。

    “尝尝，最本味的。

    ” 楚凡接过，咬了一口，那股纯粹、扎实、温暖的香甜瞬间充盈口腔。

    负责人看着他，眼神里有一种土地耕耘者特有的笃定：“土豆这东西，不挑地方，埋下去，就能给你长出果实的。

    像咱们讷河人，实在，肯干，给点阳光和雨水，就能把日子过得热气腾腾。

    ” 这朴素的话语，却让楚凡感到一种深刻的震动。

    从守江人吴大爷到种土豆的合作社负责人，这片土地上的人们，似乎总能用最平实的语言，道出生活的真谛。

    土豆的哲学，就是讷河人乃至整个黑土地人民的生存哲学——脚踏实地，默默积蓄，然后在适当的时机，奉献出最丰硕的果实。

     带着满腹的“土豆哲学”，楚凡在下午前往了讷河市的民族文化馆。

    他希望能更系统地了解这片土地上鄂温克、达斡尔等少数民族的文化脉络。

    馆内陈列着精美的民族服饰、狩猎工具和生活用品。

    然而，最让他感到惊喜的，是在馆内一个小型活动室里，偶遇了一位正在教授几位年轻人敲击萨满鼓的达斡尔族老人。

     老人是达斡尔族“乌