又是华夏。

     各朝皇帝对于秦念此言并不惊讶。

     从秦念过往的言辞中,诸帝都知道他对华夏的重视。

     【刘秀：又为何无“孝”？】 刘秀沉思许久。

     既然秦念不认为“诚信”是儒家的思想，那么“孝”也不应算是儒家思想。

     【秦念：二凤杀兄囚父上位。

    他若是孝顺，早就死在他哥手里,又怎会有惊艳古今的大唐盛世？】 【李世民：……】 若是只有后半句，李世民必然极为欣喜。

     但加上前半句，分明就是在说他不孝。

     一时间，李世民竟然不知该喜该忧。

     倒是李渊给儿子倒了杯茶。

     “不孝也好。

    ” 不是讥讽，是在看到如今的大唐之后，李渊发现当初不更易太子才是错误的选择。

     建成并非无能的太子，但世民太过出彩。

     这是千古一帝。

     “阿耶……” 李世民再度红了眼眶。

     【刘秀：国在家前，李世民为国舍家，不孝情有可原。

    若因此不倡孝道,岂不是罔顾人伦？】 【秦念：你们所在的朝代,都将子女视为父母的附庸,就连秦法都认为父母打死子女无需报官。

    但朕不这么认为，可孝，却不可顺。

    】 【秦念：子女应有独立的思想，应胜于父母,应青出于蓝而胜于蓝。

    唯有如此,华夏才能不断进步更加富强,而不是沦为孱弱的夜郎国。

    】 【刘秀：……受教。

    】 夜郎国这三个字一出，刘秀就明白秦念的所思所想是痛定思痛。

     强盛如华夏，却有朝一日沦为异族眼中的“夜郎国”。

     “应胜于父母，应青出于蓝而胜于蓝……” 刘秀已有所悟。

     比起孝顺，他也更希望太子胜过自己。

     ……… 看着面露茫然的扶苏,嬴政按了按额角。

     扶苏虽孝,但嬴政并不希望他这般孝。

     子女应胜于父母…… 秦念所言,深得他意。

     若有秦念这样的子嗣，大秦的太子早就定下了。

     【李世民：县试又当如何？】 秦念的科举制与此时的科举制殊异巨大，且明显优于此时。

     李世民继续询问。

     【秦念：通过县试的学生十六岁之前可以在县学就读，十六岁之后则可在乡学教学。

    】 【李世民：若通过县试时已高于十六岁，就不能入学县学？】 【秦念：已经十六岁，就不该留在里学与县学浪费教育资源。

    若是大器晚成，可设法请人私下教学，或自学成才。

    】 【李世民：朕明白了。

    】 李世民已明白原委。

     里学是为幼童启蒙，乡学应是更进一步。

     十六岁…… 就不会影响徭役。

     ……… 通过乡试可入学乡学，可于里学任教。

     通过县试可入学县学，可于乡学任教。

    县学学生限龄十六岁。

     嬴政看着天幕，推导剩下的郡试、国试、殿试。

     国试可推导为通过国试可入学国学，于郡学任教。

     这殿试又是什么？ 【秦念：县试的试题是语文数学历史，语数难度会更高，历史按教科书出题，旨在让考生粗略了解华夏史。

    】 【秦念：郡试则由律法替代历史。

    通过者二十岁之前可以在郡学就读，可在县学教学。

    】 考虑到封建王朝的局限性，秦念认为考试科目不宜过多。

     太多了就对平民不公平。

     历史是加强华夏归属感。

     而律法，在不能从网络获取信息的时代，唯有知法才不会轻易被官吏欺瞒。

     【李世民：法……？】 虽然知道秦念是依法治国。

     但看到律法替代儒学，李世民还是不由得想到大秦的二世而亡。