【秦念：明明在汉朝之时,借兵刃弓弩之利可以“一汉当五胡”。

    】 【秦念：到你宋朝，百姓以从军为耻；官吏贪腐致使武备落后，尤其战马极为稀缺；吃空饷问题极其严重,军费居高不下，底层士卒却饥寒交迫——最终举国积弱。

    】 一汉当五胡，出自“夫胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴钝，弓弩不利。

    今闻颇得汉巧，然犹三而当一”。

     这并不是指汉人就比得上五个胡人，而是指汉人借助兵刃弓弩发挥的战斗力远强于胡。

     宋朝的工商业明明极为发达，其兵刃弓弩原本也该胜于异族，宋军的战斗力绝不应该这么差。

     可惜宋朝的士大夫阶级,太贪了。

     宋朝的皇帝,更是沉浸在士大夫的赞颂声中找不着北。

     丝毫没有意识到越是优待士大夫,越是给他们各种免于刑罚的特权，其贪腐程度就越严重。

     【秦念：儒家鼎盛，重文抑武。

    与士大夫共治天下，换来的就是这么个结果。

    】 秦念是在褒赞汉朝,刘彻却笑不出来。

     毕竟秦念还补了句“儒家鼎盛”。

     ……… 历朝历代的儒生皆羞愧欲死。

     “与士大夫共治天下”,是儒家的理想中的君臣之道。

     儒家鼎盛,更是儒生的梦想。

     可当真有一个朝代，儒家达到鼎盛，君王也当真与士大夫共治天下，重文轻武、刑不上大夫、有八议之善—— 其结果竟是四十汉不如一胡，竟是神州陆沉！ ……… “儒家改史改得好啊。

    ” 朱元璋面色极其难看。

     他是后世之君,本该清楚宋朝是怎么亡的。

     但在儒家史官的书写之下,他却以为宋以吏治松弛而亡,是对贪腐惩治不利所致。

     却丝毫没有意识到问题就在“儒臣”本身。

     朱元璋同样是皇帝，他不会将政策的失误归咎于宋太祖。

     身为君王，所见所及都有限制。

     儒臣本该是君王的耳目，辅佐君王治理天下。

     可当秦念以非儒家的视角解读宋朝的历史，朱元璋看到的却是儒家欺君。

     从上到下皆在欺君！ 儒史却不是这么写的，儒家的史书只是将责任归咎于臣子“违背孔孟之道”，归咎于“儒道不兴”！ 是了。

     官吏清廉就是儒家治国的功绩，贪官污吏就是违背孔孟之道。

     儒家哪里会有错？ 【赵匡胤：朕甚悔之！】 赵匡胤心中极为沉痛。

     他曾以为必须重文抑武，才能防止重演五代十国的频繁改朝换代。

     他曾以为与士大夫共治天下，士大夫就会对大宋尽心尽力。

     君臣同心，大宋怎么会亡？ 可现实却是贪欲无极。

     这些士大夫不会认为自己获得了好处，就该像助家族兴盛一般辅佐宋帝。

     他们只会嫌贪污得还不够多。

     即便国破，他们的家也不会亡，他们还可以侍奉其他朝代的君王。

     君臣一心只有个例。

     故而唐太宗才会对魏征爱之甚极，纵有私授史官之事，也不忍将魏征墓移出昭陵。

     君王与臣子就是不同的阶层，是他过于自以为是！ 【秦念：朕知道你为什么抑武。

    你处在一个礼崩乐坏都不足以形容的时代，是华夏史上最惨无人道的时期。

    】 【赵匡胤：……】 宋朝之前的诸帝都皱起眉头。

     李世民更是忧心忡忡。

     秦念曾说“五十多年整出十几起篡位事件”，加上赵匡胤的商税“治的就是你朝羁縻之策的遗留问题”。

     可见宋朝就在唐朝灭亡的五十多年后建国。

     他本以为频繁篡位就足见唐宋之间是何等乱世，甚至