第92章(3/3)
后世称颂。
吕雉作出了决定。
刘恒入京以来,待她极为恭敬孝顺。
后世的汉皇虽然不是她的血脉,但刘恒的后人没有抹去她的功绩。
【朱元璋:武曌曾想让武氏子侄继位。
】
李治疑惑地看向皇后。
武照比他更疑惑。
【武曌:朕从未有过这种想法。
】
武曌此前犹豫不决,但犹豫的是立武轮还是武显。
——当然,一看天幕就知道,这两儿子之后都改回了李姓。
李显是雉奴立的太子,登基后为她所废,武曌不用想都知道他再度登基,只会立即改回李姓。
她逼迫李旦登基后禅让于她,此后降李旦为皇嗣,改名武轮,徙居东宫,其具仪一比皇太子,却没有直接立他为皇太子。
其目的,一是储君之位空悬,可以让武氏族人对她忠心不二,竭力助她稳固皇权。
二则就是让李旦为太子之位敬奉于她,结果这儿子胆小懦弱,不敢展现半点对皇位的觊觎。
武曌清楚,这不能怪李旦。
倘若李旦表现得野心勃勃,武曌也不敢说自己就容得下他。
但武曌从未想过要立武姓侄子为储君。
【秦念:朱八八,你又被宋朝伪史给骗了?】
秦念知道武曌的扮演者为什么否定朱元璋的话。
《旧唐书·李昭德传》记载,武曌任命武承嗣为文昌左相时,李昭德就提醒武曌“自古帝王,父子之间犹相篡夺,况在姑侄”。
于是武曌就改任武承嗣为太子少保,罢免知政事的官职。
“延载初,凤阁舍人张嘉福令洛阳人王庆之率轻薄恶少数百人诣阙上表,请立武承嗣为皇太子,则天不许。
”
武则天反对后,王庆之等人继续请求,武则天就让李昭德去责问王庆之,李昭德趁机将王庆之等人杖杀。
回来后上奏:“臣闻文武之道,布在方策,岂有侄为天子而为姑立庙乎?以亲亲言之,则天皇是陛下夫也,皇嗣是陛下子也,陛下正合传之子孙,为万代计。
况陛下承天皇顾托而有天下,若立承嗣,臣恐天皇不血食矣。
”
——好玩的是这里有九五CP的嗑点,最后一句翻译过来就是:武则天因李治的托付才有天下,假如立武承嗣为太子,李治的祭祀就要断了。
其实这段《旧唐书》的记载有点前后矛盾:
不知道为什么李昭德的劝说后有一句“则天寤之,乃止”——
武则天明明对立武承嗣为太子一事的态度一直是“不许”,她需要“止”什么?
《旧唐书·外戚传》中也明确记载:
“承嗣自为次当为皇储,令凤阁舍人张嘉福讽谕百姓,抗表陈请,则天竟不许。
如意元年,授特进,寻拜太子太保,罢知政事。
承嗣以不得立为皇太子,怏怏而卒”。
至于武三思——《旧唐书》就没有武则天想立他当储君的相关记载。
而在宋编的《新唐书》中,却出现了“会后欲以武三思为太子”。
狄仁杰则以“且姑侄与母子孰亲?陛下立庐陵王,则千秋万岁后常享宗庙;三思立,庙不祔姑”为由劝阻武则天。
这分明就是将《旧唐书》中李昭德的“岂有侄为天子而为姑立庙乎”进行了张冠李戴。
李显即位后,继续重用武三思,也可见武三思跟皇位并没有关系,这段史实就是宋朝史官的造谣。
《旧唐书》中狄仁杰对武曌的劝说,是以母子亲情劝武曌复立李显为皇太子,“仁杰前后匡复奏对凡数万言”,跟武承嗣武三思毫无关系。
【朱元璋:……】
朱元璋深吸一口气。
这该死的宋朝儒家史官!
天幕为证,武曌所言不是谎言,那就只能是宋朝的史官又在编造伪史!