赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

    ” 嬴政自诩明君，但面临术士这等诽谤，如何能忍？ 【秦念：应更改诽谤罪。

    后世的诽谤罪是指“故意捏造并散布虚构的事实，足以贬损他人人格，实施破坏他人名誉，情节严重，从而构成的犯罪”。

    】 【嬴政：……可。

    】 嬴政思索片刻，认为可行。

     那些术士所谓的“不能为他求长生药”就是捏造虚构的事实，因为他们根本求不来长生药。

     就符合秦念所言的“诽谤罪”。

     至于基于事实的“诽谤”，哪怕是贬损，嬴政也可以容忍。

     秦历前十六年，尉缭曾言“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。

    我布衣，然见我常身自下我。

    诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。

    不可与久游”。

     嬴政并未生怒，在尉缭想要离秦时坚持挽留他，并任命其为国尉。

     【秦念：还有源于周礼的避讳制度也当废除，凡是不利于科学、不利于民、也不利于国的政策，都应当废除。

    】 《睡虎地云梦秦简》中有“毋公端之心”，这个公端原本应该是公正。

     《史记索引》中有“二世二年正月也。

    秦讳正，故云端月也”。

     所以秦念确定秦朝时就有避讳皇帝名字的说法。

     【嬴政：可。

    】 嬴政答应得这么快，是因为秦念已经不知道多少次提及“政”字。

     他早就习惯了。

     ……… 其余各朝皇帝虽未于天幕明言，但也都决定废除避讳相关的律法。

     因为“不利于科学、不利于民、也不利于国”这段话看似只是秦念在对始皇帝晓之以理。

     实则是指“继续避讳于科学于民于国不利”。

     仅利于皇帝本人。

     且他们也知道如此避讳确实于国于民不利。

     像刘病已改名刘询，就是因为“今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之，其更讳询”。

     ……… 各朝儒生怔然。

     为尊者讳是儒家所崇尚的礼仪，可看到这三不利，他们只觉羞愧。

     所谓避讳，除了表达对“尊者”的尊敬以外，没有任何益处，只是处处设限。

     可儒家却以此为礼仪，认为理应遵循。

     除了为尊者讳以外，儒家又有多少这样的政策？ 【秦念：另外就是史书一事，“非秦记皆烧之”，这么做对华夏不利，我认为这是祖龙治政时最大的过错。

    专研历史的人本来就不多，官学铺开之后，历史教科书只教秦史同样可以统一思想。

    】 【嬴政：……】 嬴政的沉默，并不是因为遭到指责。

     这一过错虽被视为“最大的过错”，但他还没烧。

     他沉默，是因为看出了秦念的言外之意—— 教科书只教秦史，但要允许“专研历史的人”查阅各国史书。

     各国史书对秦国百般贬低，嬴政自是不愿示之于人。

     【秦念：祖龙不妨开放各国史书于咸阳学宫。

    要求诸子根据秦历修《春秋战国史》，公正记录各国是如何亡于大秦。

    】 六国旧贵族怒目而视！ 虽然秦念说的是事实，但他们就是觉得“公正”一词是对他们的讽刺。

     【嬴政：可。

    】 秦念惊叹祖龙是真好哄。

     同一件事换个说法，祖龙就答应了。

     开放各国史书，不愿意。

     但改称“各国是如何亡于大秦”，祖龙立即就答应了。

     【秦念：刘彻，祖龙还有什么过错？来，继续说。

    】