第160章(3/3)
赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
”
嬴政自诩明君,但面临术士这等诽谤,如何能忍?
【秦念:应更改诽谤罪。
后世的诽谤罪是指“故意捏造并散布虚构的事实,足以贬损他人人格,实施破坏他人名誉,情节严重,从而构成的犯罪”。
】
【嬴政:……可。
】
嬴政思索片刻,认为可行。
那些术士所谓的“不能为他求长生药”就是捏造虚构的事实,因为他们根本求不来长生药。
就符合秦念所言的“诽谤罪”。
至于基于事实的“诽谤”,哪怕是贬损,嬴政也可以容忍。
秦历前十六年,尉缭曾言“秦王为人,蜂准,长目,挚鸟膺,豺声,少恩而虎狼心,居约易出人下,得志亦轻食人。
我布衣,然见我常身自下我。
诚使秦王得志于天下,天下皆为虏矣。
不可与久游”。
嬴政并未生怒,在尉缭想要离秦时坚持挽留他,并任命其为国尉。
【秦念:还有源于周礼的避讳制度也当废除,凡是不利于科学、不利于民、也不利于国的政策,都应当废除。
】
《睡虎地云梦秦简》中有“毋公端之心”,这个公端原本应该是公正。
《史记索引》中有“二世二年正月也。
秦讳正,故云端月也”。
所以秦念确定秦朝时就有避讳皇帝名字的说法。
【嬴政:可。
】
嬴政答应得这么快,是因为秦念已经不知道多少次提及“政”字。
他早就习惯了。
………
其余各朝皇帝虽未于天幕明言,但也都决定废除避讳相关的律法。
因为“不利于科学、不利于民、也不利于国”这段话看似只是秦念在对始皇帝晓之以理。
实则是指“继续避讳于科学于民于国不利”。
仅利于皇帝本人。
且他们也知道如此避讳确实于国于民不利。
像刘病已改名刘询,就是因为“今百姓多上书触讳以犯罪者,朕甚怜之,其更讳询”。
………
各朝儒生怔然。
为尊者讳是儒家所崇尚的礼仪,可看到这三不利,他们只觉羞愧。
所谓避讳,除了表达对“尊者”的尊敬以外,没有任何益处,只是处处设限。
可儒家却以此为礼仪,认为理应遵循。
除了为尊者讳以外,儒家又有多少这样的政策?
【秦念:另外就是史书一事,“非秦记皆烧之”,这么做对华夏不利,我认为这是祖龙治政时最大的过错。
专研历史的人本来就不多,官学铺开之后,历史教科书只教秦史同样可以统一思想。
】
【嬴政:……】
嬴政的沉默,并不是因为遭到指责。
这一过错虽被视为“最大的过错”,但他还没烧。
他沉默,是因为看出了秦念的言外之意——
教科书只教秦史,但要允许“专研历史的人”查阅各国史书。
各国史书对秦国百般贬低,嬴政自是不愿示之于人。
【秦念:祖龙不妨开放各国史书于咸阳学宫。
要求诸子根据秦历修《春秋战国史》,公正记录各国是如何亡于大秦。
】
六国旧贵族怒目而视!
虽然秦念说的是事实,但他们就是觉得“公正”一词是对他们的讽刺。
【嬴政:可。
】
秦念惊叹祖龙是真好哄。
同一件事换个说法,祖龙就答应了。
开放各国史书,不愿意。
但改称“各国是如何亡于大秦”,祖龙立即就答应了。
【秦念:刘彻,祖龙还有什么过错?来,继续说。
】