阎瞳的出现，像一块阴冷的巨石投入往生纹身店这潭看似平静的湖水，表面涟漪渐散，水下却暗流汹涌。

    陈默无法再安心研习笔记，阎瞳身上那股深沉的阴冷气息，以及他轻描淡写间提及的“百鬼骷髅”，如同毒蛇般盘踞在心头。

     此人绝非仅仅为了纹身而来。

    他那句“我们很快会再见的”，更像是一种宣告，或者说，一种狩猎前的标记。

     陈默重新翻开爷爷的笔记，这一次，他不再局限于寻找具体的纹身解法，而是开始追溯某些禁忌之术的源流。

    笔记内容浩如烟海，许多记载语焉不详，带着爷爷个人的感悟和警示。

    在关于“鬼弥勒”和“百鬼骷髅”的记载边缘，他发现了几个反复出现的、用极细朱砂标注的关联词： “西南邪祀”、“伪佛敛魂”、“百鬼饲主”、“兵煞炼傀”…… 这些词语看似分散，但若将它们与已知的“鬼弥勒”（伪佛敛魂）、“涉魂关公”（兵煞炼傀）以及阎瞳所图的“百鬼骷髅”（百鬼饲主）联系起来，一条隐约的线索便浮现出来——这些截然不同的邪恶纹身之术，其根源，似乎都指向同一个古老的、盘踞在西南方向的邪法传承！ 它们并非孤立的个案，而更像是一个庞大邪术体系下的不同分支！鬼弥勒侧重于欺骗与吞噬生魂；涉魂关公偏向于激发和操控兵戈煞气；而百鬼骷髅，则是直接驾驭和奴役鬼物！ 这个发现让陈默脊背发凉。

    如果猜测属实，那么阎瞳就绝非独行侠，他背后很可能站着一个历史悠久、结构严密的邪道组织！吴鹏的黑水寨之行，赵大力身上关公的异变，乃至阎瞳的出现，或许都是这个组织活动的一部分！ 他们到底想干什么？收集不同的“邪纹载体”？进行某种可怕的仪式？还是……有更庞大的图谋？ 就在陈默深陷思绪之时，店门再次被推开。

    这一次进来的不是阎瞳，而是一个穿着快递员制服、帽檐