！他脑子里瞬间冒出现代《刑法》里的“罪刑相适应”，琢磨着“偷东西按价值量刑，最多坐牢，怎么也不至于砍手啊”。

     接着，学者又说：“老百姓太聪明了不好管！得让他们吃饱饭、有力气干活就行，别让他们学太多知识，不然就会胡思乱想、质疑法令！圣人治国，就是要让民无知无欲，这样才能安稳！” “愚民政策？”马骥眉头皱得能夹死蚊子。

    他以前在历史课上学过法家的“法治”，知道是为了加强君主集权，但没想到这么极端——现代法治讲究“普法”，让老百姓懂法才能守法，还能监督官员，怎么到这儿就变成“让老百姓变傻”了？ 他实在忍不住，举起手，像在现代课堂上提问似的：“先生，我有个问题！” 学者正讲得兴起，被打断了，锐利的目光扫过来，落在马骥那身旧款麻布深衣上，眉头皱了皱，语气带着点不悦：“说。

    ” “先生说‘法治’要严明，这点我赞同。

    ”马骥先客气一句，话锋一转，“可法律是为了维护秩序、保护老百姓吧？要是罚得太重，比如偷块布就砍手，老百姓会不会觉得法律不是保护他们的，而是害他们的？要是哪天官府没管好，他们心里的怨气会不会一下子爆发出来？” 学者冷哼一声，木杖往地上一顿：“怕了才会听话！老百姓怕法律，就不敢犯法，天下自然太平！你这是妇人之仁，不懂治国！” “不是妇人之仁啊！”马骥赶紧解释，“您想，要是有人犯了小错，比如不小心踩坏了别人的庄稼，与其砍他的脚，不如让他帮人家补种、干活抵债，这样既让他知道错了，还能保住他的劳动力，以后还能种地缴税，多划算啊！还有，要是能教老百姓认字、懂法令，他们就知道什么能做、什么不能做，也不会不小心犯法了，这不比让他