下之乱，源于不相爱！若国君视人国若己国，大夫视人家若己家，百姓视人身若己身，何来攻伐？何来盗贼？兼爱非攻，方是长治久安之策！” 道家庄生这时慢悠悠开口，蒲扇轻轻晃着：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

    王霸也好，兼爱也罢，皆是人为造作，违逆自然。

    不如无为而治，让百姓日出而作、日落而息，反能自得其乐。

    ” 各派大师你来我往，没有之前学子们的面红耳赤，却句句珠玑——儒家引《诗经》《尚书》，讲“礼法并施”；名家公孙龙谈“名实之辩”，说“名正则事顺”；阴阳家邹衍讲“五德终始”，论“天道与人事相应”；兵家弟子谈“兵贵胜，不贵久”，说“慎战而重谋”。

     马骥听得眼睛都直了，手里的草棍捏断了都没察觉——他以前觉得辩论就是抬杠，可现在才知道，真正的辩论是思想的碰撞，是智慧的交锋。

    他之前那点“成本效益”“红烧牛肉面”的歪理，在这些宏大的思想面前，简直像小孩子过家家。

     他胸口的挂坠，从辩论开始就慢慢热了起来，像揣了个暖玉；等荀卿和慎到辩“德治与法治”时，挂坠开始发烫，贴在皮肤上有点灼人；到后来，各派围绕“人性本源”争得最激烈——荀卿说“性恶”，孟子弟子说“性善”，公孙龙说“人性无善无恶，待名实而定”——挂坠突然变得像块烙铁，烫得马骥猛地按住胸口，差点叫出声。

     “先生，您没事吧？”旁边的兵家弟子注意到他的异样，小声问。

     马骥摇摇头，冷汗都下来了——挂坠不仅烫，还在剧烈振动，像是要从他衣服里跳出来。

    他偷偷低头，看到衣襟下透出淡淡的绿光，越来越亮，连布料都被映得发绿。

     殿内的人也渐渐注意到了他的反常——马骥坐立不安，手一直捂着胸口，身体还时不时扭动，像揣了只兔子。

    齐王皱了皱眉，看向祭酒，眼神里带着疑惑；荀卿停下话头，目光落在马骥身上，若有所思。

     就在这时，辩论达到了高潮——慎到拍案，说“法治不讲私情，哪怕亲如父子，犯法则同罪”；荀卿立刻反驳，说“法虽严，需有仁心为底，不然法成酷吏之具，反失民心”。

    两人引经据典，言辞犀利，整个大殿的空气都像绷紧的弓弦，连呼吸都变得轻了。

     “嗡——！” 一声只有马骥能听到的尖锐嗡鸣突然响起！他胸口的挂坠爆发