复旦大学逸夫楼报告厅内，气氛热烈得近乎凝滞。

     苏清漪刚刚结束了她那场名为《〈山海经〉异兽记载的考古学新证：从神话到现实的可能路径》的讲座。

    投影幕布上，最后定格的是那面战国青铜镜的高清照片，镜背的“昆仑方位图”纹路清晰可见。

     提问环节的激烈程度远超往常。

     一位年轻学者站起身，语气中带着挑战：“苏教授，您将南海不明生物与《山海经》的‘氐人’相关联，又展示这面据说蕴含能量的青铜镜，这是否意味着您已经抛弃了科学的实证精神，转向了…神秘主义？” 台下响起一阵窃窃私语。

     苏清漪面色平静，仿佛早已预料到这个问题。

    “科学的精神在于探索未知，而非画地为牢。

    当多个独立证据——形态学、符号学、器物学乃至物理学检测的异常数据——都指向同一个超越现有认知的方向时，真正的科学态度不是拒绝，而是带着审慎去验证。

    我提出一种假说，并非结论，而是希望开启新的探索路径。

    ” 她沉稳地应对了数个尖锐的提问，始终保持着学者的严谨与风度。

     讲座在一种意犹未尽的氛围中结束。

     人群逐渐散去，苏清漪在整理讲稿时，孙砚匆匆从报告厅侧门走入，来到她身边。

     他的脸色不太好看，低声道：“苏教授，有新的情况。

    ” 苏清漪会意，与身旁前来捧场的陈明远教授（复旦大学考古系的泰斗）低声交代了几句，便与孙砚一同来到了隔壁一间空闲的研讨室。

     “怎么了？”门一关上，苏清漪立刻问道。

     自从几小时前在码头仓库共同经历了鲛人遗体消失的震撼一幕后，一种无形的纽带已经将两人联系在一起。

     “两件事。

    ”孙砚语速很快，“第一，官方已经成立了专项小组，全面接管了鲛人事件，我们这些‘编外人员’都被委婉地请出了调查核心。

    第二，我回到工作室后，尝试用不同波长的光线照射那片玉鳞，有了惊人的发现。

    ” 他打开随身携带