，连同其内在意识觉知，犹如大明湖面上的一片斑斓，独善其身、独避幽冥毫无用处。

    雨来还是涟漪不断，风过照旧波光潋滟。

    这一个小我得道，却还有对等人格在迷，还有转世的自己在痴，还有其它的自我在狂。

    而原来大家算的是平均分，自己哪怕成为惊世巨儒、坐床高僧也无济于事，孤掌难鸣，独臂难支。

     明白这些需要少则几年，慢则千载。

    于是不再避世，转而入世，开始普度众生，视万有为吾身，无住相行法布施，行无畏布施。

    医众生的身、心、灵、意、魂，自觉而觉他。

     这是第七层意识的境界：菩萨摩诃萨。

    这是一个佛教的词汇，但确实没有别的什么词汇更准确。

     救万民于水火，匡正朝纲，与民生息。

    救一方百姓，兴一朝盛世，力挽狂澜后，歌舞升平能有几多春秋。

    当菩萨久了，就会发现原来自己是一个医家的下工末流：不是病入膏肓、走投无路的人，根本就不来求正法解脱。

    世界都是利己者从里边源源不断地侵蚀着根基，自己在岸边救助溺水者；可是一心往下跳的、往深海里拼命游的人往往更多。

     这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 上工治未病，如果不能从灵魂抓起、从意识本质做出改变，改变现有的教育体制，改变父母们对孩子的压制灌输，改变一代乃至几代人的基础观念，这擦屁股的活儿会永无止境。

    想明白了这一点，菩萨悟了，渡人需从根本，一切从娃娃抓起，塑造出觉知的父母，用干净的灵魂来打造觉醒的一代。

     第八层意识境界让自己的眼光看得更远，从局部到整体，从百年到百代。

    它们是教育家。

    它们的格局更大，办学、立说、着书，把思想广泛地传播出去，不要求任何的回报，兢兢业业地播撒着正知见的种子，让世人随缘取用。

     至此，意识在我们这个意识维度的层面上算是进化到头了。

    第四意识平台上的最后一道关卡就是第九层意识境界：导引者。

     导引者是大觉悟者，是通透认知的无漏智慧者，因为它觉知到了最后一层的奥义：顺其自然，不执象耳。

    原来一切都是故事，原来一切都是自我意识的幻梦一场。

    无我相、人相、众生相、寿者相。

    但凡有相皆虚妄。

    可是色即是空，空即是色，意识能量微粒的成长过程就是要经历如此的攀爬，才能螺旋式地上升到这个阶段，一切都是为了内在自我意识的平衡。

    不然各种如果与不甘，就是时刻折磨着匮乏洞见的内心——凭什么你说这样做我就这样做呢？凭什么你说这是对的那是错的呢？大家都有自由意识，凭什么你让我听你的呢！ 臣服需要多少的智慧累积才能磨平自我的盲目，热忱需要多少的力量支撑才能无畏前行，想要自然而然地走过逍遥的生命，随境生化，应对往复的波涛，又要达成怎样的智慧才可如此平淡中保守着喜乐、静观随喜。

     导引者是心灵的接引者，是亡灵的引渡者，是迷茫困惑时的灯塔。

    它看似很被动地经常毫无作为，却明白一切都恰到好处地就在自己当有的时刻做着当行的事情。

    不早不晚，各自成就着与自己当下认知所匹配的遭遇。

    小孩子不能总是抱着，那样学不会走路与奔跑。

    该跌的跟头、该流的血、要结的疤痕，是其成长的必经之路。

     引导者很安静。

    如果你问它，它会告诉你；如果你不问，它不会主动干涉你的历程。

    引导者的慈悲与菩萨不再相同：它视万物、万民如草芥刍狗，没有谁比谁更珍贵，也没有谁应该为了谁做出更多的牺牲，一切都在自然的道理中。

    它只会告诉你：你看不懂的、不明白的、瞧不透的，不是因为那多高深，而是因为你的视界窄了、格局小了、成见大了、自我意识的陈腐阻碍太多了。

    你不是做不到，只是你相信了你做不到，仅此而已。

     至此，利他集团的功课完成了它的螺旋进化，利他与利己的心达成了必要的平衡。

    在利益众生间也利益了自己，明白了帮助他人就是最精致的利己行为。

    内心里争斗千年的两极摇摆，慢慢地平衡到共赢的刻度上。

    智慧不再用于贪婪或救赎，而是如何稳步地提升全面的基础素养。

     此刻，勇猛与造作、狂妄和沮丧、恐惧或愤怒，都已经不再会从内心升起；喜乐、安康、平淡、从容、柔缓，成为了内在的主基调。

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