为了彻底笼络文人集团，防止武人篡位的悲剧重演，赵宋王朝给了文官前所未有的社会地位。

     他们是从一个文官毫无安全感，待遇极差的时代过来的，所以新朝给予的优容和富足，让他们倍感珍惜和满足。

     也极大地增强了文官集团对赵宋王朝的认同感和忠诚度。

     他们从未经历过宋朝文官那种从地狱到天堂的待遇飞跃。

     反而觉得明朝给的“基本口粮”还不够塞牙缝，远远无法匹配他们自认为应有的社会地位和生活水准。

     因此，他们抱怨俸禄太低的声音，从一开始就比宋朝官员理直气壮得多，也更容易引发共鸣。

     因此，即便两朝俸禄实际水平可能相差并不悬殊，但宋朝官员的感受是备受优待，值得珍惜。

     而明朝官员的感受则是遭人苛待，理应补偿。

     因为这本身就是前朝遗留的财政观念与新时代君主道德理想主义之间错位的产物。

     经过二百多年的演变，这种抱怨早已制度化，仪式化。

     每次朝廷财政困难，或者皇帝有什么新想法需要官员支持时。

     要求“补发俸禄”，“增加津贴”就会成为文官们最好的讨价还价筹码和转移视线的手段。

     他们真正在意的，根本不是那点可怜的米粮银钞，而是借此强调一种姿态。

     朝廷亏欠我们，所以我们在别的地方找补，是情有可原的，皇帝你想让我们办事，就得先拿出诚意来。

     而事实上，明朝自洪武朝之后，中高级官员就没有缺钱的。

     冰敬、碳敬、别敬、年敬、喜敬、门敬、文敬、妆敬…… 底层小官自有小吏孝敬，小吏又有百姓孝敬，层层之下，大明…… 朱由检看透了这一切。

     他知道，台下这些哭得情真意切的官员里，十个有九个，其真正的家产远非那点俸禄所能衡量。

     他们通过投献，兼并，收受冰敬炭敬，包揽讼词，插手工程，甚至直接贪墨国帑，早已赚得盆满钵满。

     那身破旧的官袍，不过是表演的道具，博取同