列表 （每两干支为一组，对应一种纳音五行） 甲子、乙丑：海中金 丙寅、丁卯：炉中火 戊辰、己巳：大林木 庚午、辛未：路旁土 壬申、癸酉：剑锋金 甲戌、乙亥：山头火 丙子、丁丑：涧下水 戊寅、己卯：城头土 庚辰、辛巳：白蜡金 壬午、癸未：杨柳木 甲申、乙酉：泉中水（原注“井泉水”，此处依文义统一为“泉中水”） 丙戌、丁亥：屋上土 戊子、己丑：霹雳火 庚寅、辛卯：松柏木 壬辰、癸巳：长流水 甲午、乙未：沙中金 丙申、丁酉：山下火 戊戌、己亥：平地木 庚子、辛丑：壁上土 壬寅、癸卯：金箔金 甲辰、乙巳：覆灯火 丙午、丁未：天河水 戊申、己酉：大驿土 庚戌、辛亥：钗钏金（原注“钏音串，臂环也。

    俗谓之镯”，即“钏”读音为chuàn，指臂环，俗称手镯） 壬子、癸丑：桑柘木 甲寅、乙卯：大溪水 丙辰、丁巳：沙中土 戊午、己未：天上火 庚申、辛酉：石榴木 壬戌、癸亥：大海水 陶宗仪《辍耕录》对纳音五行的解释 1.海中金（甲子、乙丑）： 子属水，又象征湖泽，为水旺之地。

     金在子位处于“死”态，在丑位处于“墓”态（十二长生状态），水势旺盛而金气衰绝藏于水泽之中，故称为“海中金”——如金藏海底，需经火炼或土生方能显其用。

     2.炉中火（丙寅、丁卯）： 寅为三阳（阳气初盛），卯为四阳（阳气渐强），火得木生（寅卯属木）且临旺地，犹如天地初开时熔炉之火，万物由此孕育，故称为“炉中火”——象征创造之力，需木助火势。

     3.大林木（戊辰、己巳）： 辰为原野，巳为六阳（阳气极盛），木至六阳则枝叶繁茂，生于原野之上，故称为“大林木”——象征广阔茂盛的森林，气脉舒展。

     4.路旁土（庚午、辛未）： 未中藏木（未为木库），午为火旺之地，火旺生土却令土受“刑克”（火生土过旺则土燥），此时土刚生成，尚不能滋养万物，犹如路边浮土，故称为“路旁土”——象征初成之土，质地轻薄。

     5.剑锋金（壬申、癸酉）： 申酉为金之正位（申为金的临官，酉为金的帝旺），金气强旺则刚硬无比，犹如剑锋之利，故称为“剑锋金”——象征刚健锐利，需火炼方成器。

     6.山头火（甲戌、乙亥）： 戌亥为“天门”（乾卦方位），火照天门，其光高远，犹如山顶之火普照大地，故称为“山头火”——象征火势高显，气通天地。

     7.涧下水（丙子、丁丑）： 水旺于子，衰于丑，旺极而衰，无法聚成江河，只能如山涧细流，故称为“涧下水”——象征水势和缓，需汇聚方成大流。

     8.城头土（戊寅、己卯）： 戊己属土，寅为艮山（象征山），土积成山，犹如城墙之土坚实高耸，故称为“城头土”——象征土之凝聚，可成屏障。

     9.白蜡金（庚辰、辛巳）： 金在辰位“养”（孕育），在巳位“生”（初生），形质初成，尚未坚硬，犹如白蜡般柔软，故称为“白蜡金”——象征金气幼弱，需历练方坚。

     10.杨柳木（壬午、癸未）： 木死于午，墓于未（十二长生状态），虽得壬癸水滋养，仍柔弱易折，犹如杨柳之枝，故称为“杨柳木”——象征木性阴柔，随风摆动。

     11.泉中水（甲申、乙酉）： 金在申位临官、酉位帝旺，金旺生水，然水初生于金旺之地，力量未宏，犹如井泉之水清澈而量小，故称为“泉中水”——象征水源初现，需汇聚成势。

     12.屋上土（丙戌、丁亥）： 丙丁属火，戌亥为天门，火性炎上，土随火升，犹如屋顶之土（经烧制而成），故称为“屋上土”——象征土受火炼，置于高处。

     13.霹雳火（戊子、己丑）： 子属水，丑属土，水居正位而纳音为火，水中之火唯有雷电可拟，犹如霹雳骤发，故称为“霹雳火”——象征水火相激，能量暴烈。

     14.松柏木（庚寅、辛卯）： 木在寅位临官、卯位帝旺，强盛挺拔，犹如松柏之木坚韧耐寒，故称为“松柏木”——象征木性刚健，四季常青。

     15.长流水（壬辰、癸巳）： 辰为水库，巳为金的长生之地（金生水），库水得金生而源源不竭，犹如长河之水绵延不息，故称为“长流水”——象征水源丰沛，长流不止。

     16.沙中金（甲午、乙未）： 午为火旺之地，火克金则金“败”；未为火衰之地，金在未位“冠带”（初盛），金气藏于火旺之后的沙土中，故称为“沙中金”——象征金隐于沙，需火炼方显。

     本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 17.山下火（丙申、丁酉）： 申为“地户”（西方），酉为日落之门，日光西沉，犹如山下之火光影渐隐，故称为“山下火”——象征火势收敛，余晖尚存。

     18.平地木（戊戌、己亥）： 戌为原野，亥为木的生长之地（亥中藏甲木），木生于广阔原野，非单株独秀，而是