致五行能量失衡。

     3.文化哲学内涵： 引用《三命通会》的“阴阳终极”说，体现中国传统“物极必反”的哲学思想——阴阳运行至终点（戌亥为阴之极，辰巳为阳之极），必然转向对立面，形成“闭塞不通”的状态，如同罗网束缚。

     “世道污隆，人事得失俱有终极”暗合《周易》“穷则变”的理念，说明天罗地网的本质是能量循环中的“瓶颈期”，若无法突破则易生阻滞。

     4.术语规范与适配： “蹇滞”译为“运势困顿阻滞”，兼顾文雅与通俗。

     “五行无气”补充“在月令中处于休囚死绝”，明确命理中“气”的概念（指五行在月令中的旺衰状态）。

     对“戌亥为六阴之终、辰巳为六阳之终”的争议点（戌属阳支），按原文逻辑翻译，保留传统命理的特殊归类（戌亥同属乾宫，辰巳同属巽宫）。

     总结：本章节主要讲了。

     “天罗地网”的论述，以传统命理框架为基础，结合袁树珊的实践经验，形成了一套系统的分析体系。

     以下从核心概念、查法规则、命理影响及袁树珊的辩证思维四个维度展开总结： 一、核心概念：阴阳终极与五行失衡的象征 “天罗地网”是基于十二地支阴阳属性与五行生克理论的特殊神煞，其本质是阴阳能量极端化导致的命局失衡。

     袁树珊在书中继承《渊海子平》等古籍观点，将其定义为： 天罗：戌亥二支，因位居西北（乾卦方位），属“六阴之终”，火命人（纳音五行属火）逢之易受极阴之气克制，主运势阻滞。

     地网：辰巳二支，因位居东南（巽卦方位），属“六阳之终”，水土命人（纳音五行属水或土）逢之易受极阳之气侵蚀，主困顿难行。

     袁树珊特别强调，天罗地网的形成与纳音五行的适配性密切相关： 1.火命人（如年柱为丙寅“炉中火”、戊子“霹雳火”）若日支或时支见戌亥，即为“天罗”。

     2.水土命人（如年柱为丙子“涧下水”、庚子“壁上土”）若日支或时支见辰巳，即为“地网”。

     小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 3.金木命人（如年柱为壬申“剑锋金”、甲寅“大溪水”）因五行属性刚健，可破罗网，故不犯此煞。

     这一规则与普通空亡（如甲子旬缺戌亥）的区别在于，天罗地网更侧重纳音五行与地支方位的能量对冲，而非单纯的地支空缺。

     二、查法规则：以年柱纳音为核心的时空定位 《命理探源》中“天罗地网”的查法遵循传统规则，以年柱纳音五行为核心，结合日支或时支判断： 1.确定纳音五行： 例如，年柱为“丙寅”（炉中火），属火命，若日支为戌或亥，即为“