他挺直胸膛，昂然说道：“相信师傅也很清楚，我们杀了杨昆，是不可能有退路了。

    我们接下来要做的，就是积蓄更多的力量，反抗王世新。

    只要消灭了王世新，我们的亲人，我们的家人，才会有好日子过！” “但是，就算是消灭了王世新，我们也未必有真正的好日子。

    朝廷不会坐视不管的，官府一定会派出更多的官兵来镇压我们。

    同时，我们的支持者也会越来越多。

    我觉得，以后，咱们就不是这么点人的战斗了。

    我们肯定要组建军队，才能对抗官府。

    要是我们不懂得排兵布阵，行军打仗，怎么能够成为师傅的帮手？” 其他七人齐声说道：“对！秀才说得对！我们也要有自己的军队！” 张准本来还有些担心，就是他们会在更大的困难面前退缩，没想到，他们居然如此的积极上进。

    这绝对是一件好事。

    尽管他的军事理论，大多数都是热兵器时代的，未必对冷兵器时代有效。

    但是，大部分的军事原则，都是相通的，传授给他们毫不困难。

     古代将领，大部分都是来自于实战。

    如果懂得研究《孙子兵法》、《三十六计》、《武经总要》等兵书，就已经非常了不起。

    说实在的，张准对这些古老的兵书不太了解，没有专门研究过。

    但是，现代的军事思想，已经将古人的智慧，统统融汇其中。

     尤其是毛主席的军事思想，更是根据中国的实际国情，有较大的改变和发展，举一反三，触类旁通，最适合他目前的需要。

    明末同样是军阀混战，强敌入侵，最终受苦受难的，还是最广大的贫苦百姓。

    从本质上来说，并没有多大的改变。

     当即，张准开始讲述毛主席军事思想的一些基本内容，重点是为什么而战斗。

    这些内容都是他平时反反复复讲述的，知道哪些地方才是最具有吸引力的，哪些地方是听众比较难以理解的，现在再次说起来，自然是抑扬顿挫，张力十足。

     “我们是为什么而战斗？” “为了我们获得更多的财富？为了获得更高的地位？为了获得更多的女人？” “没错！我们的战斗，的确是带有这样的目的。

    每个人都是有私心的，通过我们自己的努力，获得金钱、地位、女人，无可厚非。

    但是，这并不是我们战斗的全部。

    比如说，我们都是杨家屯的人，我们愿意看到杨家屯的父老乡亲，都这么穷困潦倒吗？我们愿意看到别的父老乡亲，继续忍受官府的欺压吗？我们愿意继续看到王世新和他的爪牙嚣张吗？” “不！我们不愿意！” “我们战斗的根本目的，是要彻底的改变这个社会！” “我们战斗的根本目的，是要重新建设一个更加美好的社会！” “我们要建立什么样的社会？我们要建立的是大同社会！” “大道之行也，天下为公。

    选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。

    男有分，女有归。

    货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

    是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

    ” “简而言之，就是有饭吃，有衣穿，有房住！”