首的是一名清瘦颀长的红衣番僧，年约五旬左右，眼中神光外射，显然内功深厚无比。

     这叶龙喇嘛甚是客气，似是晓得桓宇身份，双方说了几句客套话，便议定须得这一场比斗分出胜负之后，双方大军才可以出击接战。

     他们各派一人回去禀明主帅，由主帅同意后传令三军，顿时雅雀无声，十余万对眼睛都集中在草原当中。

     桓宇掣出长剑，叶龙喇嘛手提禅杖，步入场中，面对面说一声清，随即移步绕圈，双方相距尚有四五尺之远，叶龙喇嘛左手手臂抛出，五指抓向桓宇面门，他的手臂忽然加长了两尺，所以及得上部位。

     桓宇晓得密宗大手印功夫，哪敢怠慢，长剑疾转，袭取敌拿要穴，这一剑快如电光石火，但叶龙的手臂编得更快，霎时收回。

     双方由此得知彼此内外功都极具火候，更需慎重行事。

    互相窥同了一阵，突然间一齐出手，只见剑如虹飞，杖似电掣，顿然之间，已拆了七八招之多。

     紧接着双方各施绝艺，源源不绝的发出煞手，旁人但见他们封来杖去，忽进忽退，快时有通风电，慢时宛若游戏，但终究是快时多，慢时少，因此不是长剑桃开禅枝，就是禅杖招及长剑。

     这等斗法双方数万大军未曾见过，以他们的交战经验，总是三两个照面之间，不是你死便是我七，那有斗上半日还分不出胜负的，正因此放，他们更感到这两人武艺高强，大有棋逢对手之概。

     李成梁在此时，一面遥现场中之斗，一面口头传今，神态十分阴驾沉着，一派大将风度。

     大明兵马的阵势暗暗转变，早先是步卒在前，骑兵在后，而现在渐渐改为骑兵移到前面之势，可是阵势转移之时，毫无动乱迹象，所以对方数万人马都注意着草原当中的激斗，竟没发觉个中变化。

     桓宇激战至此，已不得不施展出独步天下的逆运其气功夫，手中长剑随着古怪的步法劈出许多种不同的剑式。

     他目下比之当日力挫竺公摄之时又深港精奥得多，一身功力亦已完全恢复，这即是神医韩一贴的功劳，而定力自创的剑法共有十二招之多。

    他发到第十式时，叶龙喇嘛已感到无法破拆，痛苦万分。

     桓宇一看时机已至，奋起全身斗志，大喝一声，举剑直劈过去，喝声响亮之极，宛如霹雳，叶龙喇嘛听到这一声大喝，登时知道对方这一剑有开山裂石之感，那敢抵御，趁对方剑落之际，祥杖脱手扫去，人已向后跃退。

     阳光之下，但见长剑精虹发处，把禅杖劈为两截，明军发出惊天动地般的彩声，叶龙喇嘛也在此时率众遁逃。

     李成梁令旗一挥，金鼓齐鸣，号角震天，万骑齐发，宛如潮水般涌去。

     一场惨烈的争战展开在大草原上，桓宇冷静的后退，找到李成梁，紧紧保护。

     这一役只杀得日月无光，血流成河，人马尸体堆积如山，刀枪遍地，东虏方面被李成梁这一阵冲杀，简直没有还手之力，片时即退，数万大军一退便渍乱不堪，任得明军追杀。

     这便是史书上有名的东昌堡之役，斩获无数，并且一直追出塞外二百余里，土蛮率众狼狈而逃，魂丧胆落，其后许多年不敢再犯边关。

     桓宇回到京师，离出发时已隔了四个月之多，他的两位娇妻已搬到京师，都平安生男，桓宇恰好赶上主持两个儿子弥月之庆，在盛筵中，桓宇瞧着两位娇妻和两个儿子，不禁踌躇满志，但觉人生至此尚有何憾？ 一全书完一