孝之一字，是非常典型的儒家哲理，大多西方哲学家认为它是过时的产物。

    罗素甚至说过，孝道有碍于公共精神的发展，赋予长者更多的权利会导致旧势力的肆虐。

     这一观点不无道理，但不可否认“孝”仍然有其正面的存在意义。

     现代对孝道的研究，倾向于它是一种人类的先天特性，但需要后天的适时引发，被称为“待发天性”，更将它归类为人类之所有有别于其它动物的根本原因之一。

     换言之，每个人天生便会对“家”、“族群”、“亲长”，拥有极强的依赖性。

     这种依赖性加以引导开发，就成了“孝”。

    它驱使我们努力成为家族的荣耀，渴望得到家人的认可，惧怕于挑战族权结构…… 而由于它的先天性，哪怕最后人们离开了“家”的环境，它仍然不会消失。

    它极端复杂又极端脆弱，已然成为现代社会的一大焦虑。

     可以说，噩梦是它，美梦也是它。

     商牧枭打从心眼里无法原谅自己的父母，憎恨他们施加在自己身上的种种“暴力”，可一旦听闻梅紫寻基金会的新发现，却仍然做不到漠不关心。

     他长久地没有说话，既不说去，也不说不去，还少见的去阳台上抽了烟。

     有时候沉默本身便是一种答案。

     最后我替他做了决定。

     “走吧。

    ”我拿着车钥匙，站到门边招呼他。

     他看我片刻，朝我走过来，嘴里含着烟，从我手里一把取过车钥匙。

     路上他心事重重，开着车窗又接连抽了两根烟。

    我体谅他难言的心情，没有阻止，但到第三根的时候，忍不住按住了他的手。

     “好了。

    ” 他抿了抿唇，收回手，升上了车窗。

     车流开始移动，太安静了，我打开了广播，温柔的女声正在介绍德国著名作曲家勃拉姆斯的生平，并一一播放他的作品。

     在舒缓的乐曲中，我们到了基金会所在的办公地点——一栋僻静古朴的上世纪小别墅。

     小小的黑色铁门旁，白墙上爬满了绿色的藤蔓植物，开着一朵朵红色的喇叭状小花。

     按响电子铃，得知我们来意，里面很快出来一名男性工作人员替我们开门。

     “我姓安，叫我小安就好。

    这边请，我们会长正在会客室等各位。

    ” “其他人都到了吗？”商牧枭问。

     “商先生已经到了，商小姐正在路上，说是马上就到。

    ” 说曹操曹操到，还没走到别墅门口，大门那边便再次响起铃声，隐隐我还听到了杨海阳的声音。

     小安让我们暂等片刻，他过去开门。

    门一开，果然是商芸柔和杨海阳。

     姐弟两互相对视一眼，什么也没说，各自低头往里走。

     我和杨海阳渐渐落在后头，开始说起悄悄话。

     “北芥，你知不知道那个……那个商禄和他小妻子的事？”杨海阳压低声音，言语保守。

     我一听，立马知道商芸柔是跟他坦白了方麒年的事。

     “知道。

    ” 杨海阳差点没控制住音量：“我操，你知道？” 别墅内寂静又空旷，他再响点就能有回音了。

    我将食指竖在唇前，让他轻点。

     他捂住嘴，含糊不清地说话：“你知道你怎么不告诉我啊？我去太刺激了，芸柔跟我说的时候我整个人都麻了。

    我真的从来没想过商禄……我老丈人能娶个男的。

    ” 我瞥他一眼，他将手松开一道缝，立马补充道：“没有歧视你们群体的意思，就