一串一百单八颗人顶骨数珠，其中九颗是整个人头骨用药缩成核桃大小，甚是坚固，堪比铁木，九个小骷髅白森森的，眼洞黝黑，呲牙咧嘴，均匀分布在数珠中；其它九十九颗都是扁状数珠，似围棋子稍扁，径一寸，厚两分，乃人头顶骨最正中骨片打磨穿孔制成，那位置的骨头也就那么厚了，都用坚韧丝绳串了一串儿。

     丝绳甚为结实，耐磨抗造，长九尺，一百单八颗珠子才占了不到三分之一，丝绳上有搭扣，可伸缩丝绳，调节珠串长短挂在脖上。

     这东西似不是中原汉地僧众习惯，俺也不明白僧人和尚这些东西，问义兄夜叉嫂。

    义兄也不知道。

    夜叉嫂不愧外号夜叉，倒是知道一些佛门勾当，说是听她爹叨叨的。

     以她的知识判断，这头陀应该是来自藏地，也就是西南吐番那块儿地方，那里的僧侣拿人顶骨数珠作为法器用。

    听说那里天高日晒长，头陀肤色麦黑，可佐证一。

    听说那里有欢喜佛法，头陀养的好大龟，亦可佐证二。

    而且头陀度牒上是写的在蜀地寺院出家修行，蜀地和吐番交界，亦可佐证三。

     俺和义兄大为惊讶，对夜叉嫂刮目相看，甚牛！ 俺三人看这些数珠，有新有旧。

    夜叉嫂看人骨头有经验，说九个骷髅头是百年前的东西，能把人头骨缩成这种程度，实属罕见；其它九十九个珠子都是二十年至两年前的，估计是这头陀杀人自己打磨的，而且人头顶那位置的骨头，一般人还达不到二分厚，练武的人筋骨强悍者才能有二分厚点儿，所以这些珠子都应该来自习武之人；再看绳子长度，要三四百个武人才能凑满，真杀才也！ 俺以为然。

     一个沙鱼皮方型刀鞘，说刀鞘，不如说是个方楞匣子，宽厚皆六寸，长三尺七寸。

     鞘里面插了两把戒刀，说是戒刀，是指两刀的形象是佛门那种裁衣、剃头剃须的戒刀模样，但大小相差巨大，乃真戒刀放大了十倍。

     乃雪花镔铁打造，刀身略弯，刀背最厚处一寸，刀头处背厚五分；刀身宽四寸，刀身长三尺三寸，两条血槽；刀头斜平头，六十度刃尖；刀的刃部厚重。

    没护手，刀柄长九寸，柄头，一把是佛头，另一把是魔头，常人拳头大小，皆乌金打造。

     单刀只刀条就重二十一二斤，加刀柄，能重二十八九斤。

    两把刀加起来五六十斤。

     夜叉嫂说那头陀用刀狂风一般砍门扇墙壁天花，若不是用硬弩射他，怕是要被他破开牢笼。

    被弄翻之前，那门已经被砍的摇摇欲坠。

    而这两把刀刃口依然完好，不见滑痕。

     义兄将刀悬在壁上，这两把刀时常在半夜里啸响，义兄说乃刀杀人太多所致，不用为奇。

     。

    。

    。

    俺很无语。

    。

    。

     一本黄纸度牒，上面的法名叫慧空，在蜀地天元寺出家，今年应为三十岁。

     义兄玩笑说，智深慧空都到他店里，光头智深活，披发慧空死，都是缘份。

    这一次，慧空身份再现江湖，去那二龙山与智深再聚缘份吧。

     一领皂布直裰。

     一条杂色短穗涤。

     俺穿了皂布直裰，系了涤，果然合身，披散了头发，带上界箍，刚好遮了两边金印；再收缩调整丝绳长度往脖子上挂了数珠。

    义兄义嫂见了拍手大赞，俺拿了镜子看里面，这感觉不错，仿佛变了个人，不由哈哈大笑：“那俺就做个行者！大哥，便与俺剪了头发。

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