下的女儿。

    如果是黄帝的女儿，一个凡人有如此能力，那肯定非常的不正常，应是死后变异而来，因为非主流典籍《山海经》一书里面自己做了交代。

     《山海经·海外西经》“女丑之尸，生而十日炙杀之。

    在丈夫北。

    以右手鄣其面。

    十日居上，女丑居山之上。

    ” 《山海经·大荒西经》“有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。

    ” 《山海经·大荒东经》“海内有两人，名曰女丑。

    ” 这里的女丑之尸，明确写出了一个尸字，是《山海经》十二尸里面的一个。

     宿慧里的知识说最后看过原本山海经图的是晋朝一个叫郭璞的，他写的《山海经图赞·女丑尸》：“十日并熯，女丑以毙，暴于山阿，挥袖自翳。

    彼美谁子？逢天之厉！” 他发出疑问，“彼美谁子？逢天之厉！”这个美女是谁的孩子啊？刚一生下来就如此之美，就被天帝降下十个日，这个日是不是太阳，不敢说，还是写个日吧，十个日炙杀了这美女！太特么残忍了！ 估计是黄帝的女儿，被十个日杀死，就转变为旱魃，从此无人可杀了。

     有人反对，说那时候有以人为“尸”的习俗，比如这个女丑，是个神灵，虽然死了，其魂犹在，常寄存在活人身上，供人祭祀，或行使巫事，名为女丑。

    说《山海经》十二尸，指的都是其神被杀后，其不死灵魂的故事。

    这踏马是说那些跳大神的神棍是“尸”，或者是神棍弄个活人当某个神的“尸”，供奉完就给弄死了。

    下回再另找一个活人，搞完仪式后再弄死。

     这个说法很。

    。

    。

    实用？神只不过是神棍弄出来愚民的东西，那就随便“尸”了。

     本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 俺以前有时候似乎也会这么想。

    。

    。

    毕竟，神，在哪里？能出来亮一下吗？ 但是，在扬州，捡金子捡的俺心发慌。

    。

    。

    这才赶紧离开扬州，万一是神呢？ 所以，神，到底应该有还是应该没有？ 有人又说，那时代天旱求雨，常以女巫饰演旱魃而暴之、焚之以禳灾，女丑衣青，旱魃也衣青，是女丑饰演旱魃而被暴也！说十日在上，求雨的仪式往往要在山顶上举行，把作为牺牲的女子置于山顶之上，架柴而焚之。

    这时，参加求雨仪式的人众，围着火堆跳舞狂欢。

     又说求雨不成，十日还在，于是尧使羿射十日，落沃焦。

    这一杆子从黄帝又扯到尧那个时代去了。

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     首先确定十日是存在的，因为《山海经》经文明明说了是十日杀了这个女子。

    《山海经·海外西经》“女丑之尸，生而十日炙杀之。

    在丈夫北。

    以右手鄣其面。

    十日居上，女丑居山之上。

    ” 按照后来射日的传说故事，十个日，他们轮流，每日一天或一个月或一年出现在天空照射大地，说他们是轮流值班的，每天就是一日，一日就是一天。

    但没有说只有尧的时候才一天十日，尧的时候是天天十日，十日了好久都不轮流，实在是受不了了，水都没了，才被尧放头牌打手羿出去射死九个的日。

     且十日是天帝帝俊之子，帝俊这个古天帝位子坐了好久，至少十日被射下来后，他还坐了好久。

    也就是说十日的存在也是好久，是帝俊的亲儿子，还是忠心