上的其他星星，也在不断地闪烁，不断地转动，如四象、五宫、二十八宿都是一样。

    四象即是在立春那天夜晚遥望天空，在东、南、西、北四个方所见到的天象，我将他们命名为苍龙、朱雀、白虎、玄五。

    这四象又称为东宫、南宫、西宫、北宫，再加上北斗极星所在的中宫，共为五宫。

    四象中，每一象又分为七舍，月亮每日经过一舍，构成了二十八宿的天体运行体系。

    五宫中，太一在中央，却是一颗不动的星。

    太一星，也叫北极星，北极的极，就是太极的极啊，所以为北极星取名为太一，便是因为这颗星总是安然不动的一颗星。

    太极便是无极，在天上是能统摄天下之星，所以说，太一北极星又被我称为天极帝星。

    你们听明白了，这颗星就是管着皇帝的一颗星啊！因为此星居中不动，众星拱卫，形成了巍然的紫宫，在他的旁，便是北斗七星。

    北斗七星由天枢、天旋、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等七星组成，运转于北极星的周围。

    其中的天枢、天旋、天玑、天权四星为魁，玉衡、开阳、摇光为柄。

    这里有几句话，你们要记住了，所谓旋玑玉衡，以齐要政，柄携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。

    这就是关于帝星左右天象的玄机啊，你们看，我们以魁为参照之首，按着时光的推动顺柄而望，便可以看见四象、五宫、二十八宿的天象啊！所以我说，太一北斗乃是阴阳聚会之精要之处，河洛中心里蕴藏的天地玄机，都是因为虽然天动而北极星不动，那是因为他有以静制动的大道理啊！天转而不见北极星转，有向光明而治理之说。

    然而北极五星，正是河图洛数中的那个五数，洛数五为皇极数，河图则显天象。

    东西藩总共一十五星，像河图五与十居中一样，洛数纵横左右倾斜都是十五之数也。

    而这个数，神农当时知晓了，我的女儿宓也破解了其中的要害，可惜，她却是成了洛水之神了啊！”伏羲说完了，有些悲恸起来。

    显然，他又想起了他的小女儿宓。

     轩辕听到这里也是异常激动，他终于明白，原来外公伏羲的能力全是来源于对天象的观测和把握！既然天象能告诉外公这些东西，当然也可告诉他轩辕。

    现在，他最终要替母亲伏宝讨到了日思夜想的河图和洛数两件法宝，等待天皇将这些神秘的东西讲完，他就向外公伏羲相要那河、洛两图，相信外公定然能给他，因为这河图洛数再好，能好过这天下吗？既然外公都能将天下给他轩辕，那河图和洛数有什么不舍得的。

    到了那时，自己将天皇这些神物拿了回去给母亲看，母亲也定然会夸他之能放声对天大笑。

    母亲的志向，就是将外公伏羲之能，一一学来，尽归了自己。

    看来，母亲伏宝的这些夙愿，越来越近了！外公伏羲除了河图、洛书以外，还有八卦、九针。

    对于八卦，他似明非明，可是他的部下却有很多人在研究这其中的精要。

    对于九针，他知之甚少。

    可是那舅父少俞却是知道，将来将少俞也请到自己的云岩宫里去做个天师之类的，想来也能得到这九针的要诀了。

    看来外公伏羲今日所讲，没把他当做外人，自己不防详细问问，也需皆可得到，不需费太多的力气了也，想到此，轩辕显出虔诚之色，问曰：“外公，八卦、九针是否与河图洛数有关呢？” 轩辕脸色，尽在伏羲眼中。

    可今日他就是想把他所知道的东西教授给儿女和高徒，包括神农、轩辕在内。

     伏羲道：“河图洛数所反映的天象仅是以大地为轴所看到的天体运行规律，我们在地上，看到的是苍天在转动，可如果我们到了天上呢，所能见到的天象又是什么？是不是这大地也在转动呢？这一点我还不知道啊！我现在已经苍老，未知之事，也许应靠你等去探究。

    明确天体，就是为了将来能用啊！人为何能用得上天体运行呢？这与人的生命有直接的关系。

    人虽生之于地，却悬命于天。

    天地合气，命之曰人。

    人以天地之气生，四时之法成。

    人生既是受之于天地之气，也即受制于天地。

    天地之气，惯穿一岁中，便是四时阴阳之气，表现为春生、夏长、秋收、冬藏，万物及人皆应与之相适应。

    月、日、时辰之历法为其用，八卦、九针也是为其用。

    我所说三百六十日为岁，是指太阳在大地上空自南向北又自北回归南方旋转循环一大周。

    而春、夏、秋、冬四季，是北斗七星斗柄授时，斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。

    而每岁十月历，便是依据太阴之月在一岁中月圆月缺之规律，现在看来，我最初时所定十月是有误差的，应是每岁一十二个月。

    因为每岁之中，月圆一十二次。

    每月则三十日。

    日之分，每日分昼夜，一昼一夜为一日。

    太阳每日出地平为昼之始，落地平为夜之始。

    此为昼夜之道。

    ” 伏羲又道：“昔日我所言之乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，来释疑自然物象生死循环又生生不息之理，生死便入五行之相克之道，生生便入五行相生之道。

    用乾天、兑泽、离火、震雷、巽风、坎水、艮山、坤地之八卦来解释自然之物形天象，我经无数次推卦，发现此中也有不足之处。

    难道在天之中之外便没有天了吗？难到在乾天之中之外便没有兑泽、离火、震雷、巽风、坎水、艮山、坤地了吗？不，绝不是这样的。

    我便见到了许多天外有天、人外有人、一山更比一山高之事。

    那问题出在哪里？是我所创之八卦有不足。

    我又从太极始推起，太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，在这个相生过程之中，每次相生，却是以数二为进位，那么八卦以后是什么？我也不知。

    后来我便用我巨人父亲给我留下的这个星图作为对照比较，我这才渐渐发现，原来这个而进制也是可以不断递进的。

    我就用这种进制推法，发现了六十四卦，这六十四卦解决了我以前不能解决之很多难题。

    ” 说到此，在场之人无不哗然，皆不明白这六十四卦又是何物。

    一个个瞪大双眼左右相看最后又聚合目光于伏羲身上。

    伏羲道：“我将八卦分成两组便是十六卦，又将十六挂重分是三十二卦，再将三十二重分便是六十四卦。

    六十四卦是八卦两两重合以后所得到的结果，就像天地大道之不断循环往复增进一般。

    后来我又慢慢地想出来，原来我们人类也是和这六十四卦的演绎一样，已经经历过五次大的循环轮回了，而人类的每一次大的循环轮回都是跟着天地自然走的，说明白了，就是大自然已经湮灭了人类五次，可是人类用他不屈的生命却终于存活到了现在，而且人类还会凭借自身的智慧占有更加广大的生存空间，这是这个大地上人类得以保存下去的唯一的办法！” 伏羲的这些话更加让神农、轩辕、姬伯等人惊惧。

    他们互相望着都不知道说什么好了。

    还是神农先问道：“外公，那人类是怎么来的？为什么要经历这么多自然的磨难呢？人类经历的又都是怎么样的磨难呢？” 伏羲道：“姜炎问的好啊，人是怎么来的，这是个最为关键的事。

    人是怎么来的，正如我们周围的这些动物是怎么来的，也正如我们周围的这些花草树木等植物是怎么来的一样，是因为这大地上下有了人类赖以生存的土壤啊！花草树木也是一种生命，它们需要扎根于土内，我们把它的生存条件叫做土壤。

    可是我们人类却是有腿能走的动物，我们的生存土壤是什么呢？就是气！是大气！是大气流啊！是大气层啊！是大气候啊！” 伏羲一连用了几个气字来表达他对气的重视。

    他继续道：“这气，是我们周围看不见摸不着的大气，有的时候也能看见，那就是在大气发生变化冷热不均的时候，大气变成了云彩和大雾，变成了雨，变成了雪，变成了冰雹，变成了冰，变成了水。

    其实，所有的这些雨、雪、冰、水的变化都是大气在变化。

    再往深刻地走一点，所有植物的发芽、开花，变绿、变的枯黄也都是大气在发生变化。

    再往深一点说，所有动物的出行、冬眠、也都是大气再左右着。

    人类的行为，也一直受控于这种常常看不见摸不着的东西。

     可我们虽然看不见摸不着它，我们却也能感觉到它，我们沉闷的时候，就是大气不动的时候，我们舒畅的时候，就是大气吹过的时候，那大气是什么？就是风啊！我和女娲所以将我们自己的姓氏定为了风姓，就是为了记住我们的起源是大气，是风。

    因为大气这种东西大家感觉不到，但是风却能感觉到，所以最后我们就以风为姓了。

    我记得轩辕师兵中有一个很有名的人一直跟着你，他的名字叫风后，对吗？” 轩辕道：“对啊！难道这个风后和外公还有什么关系吗？” 伏羲却笑着说：“没有什么，不过，这风后的名字还是我起的呢！当时我刚刚领悟到人类的生存根本是气是风的时候，不料太昊部落有一家生了一个孩子，正好我经过那里，就给他起了这个名字的，所以提起姓氏这件事，我是告诉你们，我们人类和大地上的其他动物一样，都是大气幻化的结果。

    而大气本身气候的变化，也会生成一些新的东西。

    我以前曾经听巨人说过，以前的龙伯国不但是人长得高大，就连当时的动物和植物长得也高大无比，那个时候是大冰川时代，气候比现在要冷的多，气候越冷，天地间所能生成的动物和植物的个头也就越大吧！天气变热了，有些动植物因为不能适应这种变热的气候也就慢慢地消亡了。

    可以说，大气是一切生命的源头。

    气候变化决定着生命的起落。

    而我们人类便是从大气中来！” 姬伯道：“父亲，你说的雨、雪、冰、水是大气幻化的结果，这一点也许是可信的，可是你说人也是大气变化来的，这……这怎么可能呢？” 伏羲正色道：“没有什么不可能的。

    大气中存有大地上所有生命的种子，这些种子因为特别地小，是我们的眼睛所不能看见的，但是它并不是不存在！我以前就给这种种子起过名字，一种叫做阴，一种叫做阳，根据我的想象和推断，人的身上存在着多少种阴和多少种阳都是有数量的，当大气中的阴和阳的数量汇聚到一定数量的时候，这人也就突然形成了。

    虽然形成的时候很小，可是慢慢地就会长大的。

    其他的动物也是一样的。

    ” 伯高问：“父亲，那大地上怎么还有男人还有女人呢？如果人是这样形成的话，那人类还结婚生孩子干什么？就大气生成不是更好吗！” 伏羲又笑了道：“可是大气本身就是阴阳互成的，没有阴和没有阳，都不能成为大气。

    这是天地之根，不是我们人类所能决定的。

    我们生存的这个大地应该是一个阴阳互成的大气球，这个气球在不断地运转，不断地运转，它运转的速度非常之快，能快到我们人类的思维还不敢想象的程度。

    一种生命的诞生都是我们这个大气球运转的一个奇迹，在新的生命出现以后，新的生命也会像大气运转一样有他自身的奇迹发生。

    刚才，伯高问我的事应该是这样的，大气首先是一个均衡体，它所能容纳的阴和阳是一样的，所以，大气中每一次诞生新的奇迹都是阴阳共生的。

    我的意思是说，当大气中诞生了一个男人的同时，必然也同时诞生了一个女人。

    然后男女再本着自身的阴阳规律去形成新的生命！” 神农突然问：“如此说，那大气为什么运转呢？” 伏羲道：“不但是大气再运转，承载大气的大地也在运转啊！” 伏羲此话，又引来一片惊讶之声。

     伏羲道：“我在讲河图洛书的时候已经讲过，我们晚上坐在大地上，看天上的星星，所有的星星都在动，包括太阳和月亮，只有一颗星是不动的，那就是太一北极星。

    我的巨人父亲绘制的这幅天球图也同样告诉了我这个道理。

    这是他每天坐在山顶向天上观望的结果啊！我相信，这颗太一北极星应该就是宇宙的中心。

    它控制着围绕它转动的所有星球，包括我们这个大地的大气球。

    可是我们这个大地的大气球还被另一个星球所控制，那就是太阳。

    而我们的这个大气球本身也在控制着一个星球，那就是月亮。

    我和玉皇在距离这昆仑山不远的不周山上立下了一个观测仪器，我给它叫做建木，就是来观看宇宙星空的！” “玉皇？”轩辕听了，奇怪地问道。

     伏羲道：“是啊！他这个人很有才华，特别是对天际的掌握有一套他的方法。

    有些关于天文的事我们也互相切磋。

    只是他的心不像我一样，想法独特，有些可惜了。

    我只好敬而远之吧！我们还是回到正题吧，那在我们这个大地上运转的大气是怎么来的呢？我想，这和太阳与月亮的运转有关。

    我在炼气功的时候发现，运动就会产生气流，运动越快气流就越大。

    所以我想，我们大地上的这一层大气又是大地围绕太阳旋转和月亮反方向围绕地球旋转产生的。

    至于为什么这样，我还没有弄明白。

    至于神农问得人类为什么要经历那么多的磨难，就是因为人类受制于天地自然受制于大气，每一次自然发生大的变化，都会给人类造成几乎毁灭的边缘。

    那大自然对人类都有哪些影响，是有利于人类还是有害于人类呢？这我就是我所演绎的六十四卦要解决的事啊！” 伏羲说罢，将那八卦符号分为两组，两两重叠道：“其实这六十四卦，是两个八卦两两重叠便可得到的，原来的八卦仍然藏于这六十四卦之中。

    这两个乾卦相重，仍为乾卦，可为天上有天，天下有天，乾中有天之意。

    刚才我给你们讲的我们头上有无数颗星星便是天上之天，这是六十四卦之首卦，天际无穷广大之意啊！对人类来说，这是一个最好的卦啊！天际广大，对人类就有无限广阔的生存空间。

    人类只要占有了一个生存空间，就有了生存和发展下去的可能啊！可是，人类怎么去占有这些生存空间呢？有些空间对人是有用的，有些可能是有害的，有些是现在有用而将来有害的。

    怎么去分别怎么去把握呢？人以天为天，而天以人为天。

    人被天制之时，人是天的附属之物，人只有同一于天，无所谓人。

    此时之天为之先天。

    人能识天之时，觉自己知之不匪，便要逆天而行，此时人就是天，乃天之天。

    故为后天。

    先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。

    后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。

    此六十四卦中乾卦！” 少俞道：“如此说来，我们就不能识天了，识天就要灭亡啊！” 伏羲笑道：“识天，要识天之根本。

    一知半解便觉得自己已了不起，不灭亡才怪！” 少俞伸伸舌头，不说话了！ 伏羲续道：“乾卦由六阳而成，正因天上仍有天，便应不断进取，不断充实，方能终有大成终成大乾之意。

    万物皆天所生，皆天所养，其禀纯阳之性，故能首出庶物，各得元始、开通、和谐、贞固等元亨利贞之德，不失其宜。

    苍天在上，运行不息，应化无穷啊！我以前在太昊之时，曾见龙行于苍天，龙行则雨施，雨施则万物受润化而生长，故曰此乾卦为龙卦。

    为龙受天命而行，自其潜之于水中、见之于原野、忧深思远，朝夕匪懈，进德修业，而后方能飞行于天际，润生万物。

    可天润万物，又报以寒暑，故圣人治世，也应威德和济，武功既成，便要止戈，盈而不返，必陷于悔。

    ” 然后，伏羲讲了兑、离、震、巽、艮、坎等六卦的含义，伏羲道：“这兑、离、震、巽、艮、坎既是我们能在大地上所能见到和听到的事物，也是天地演变出来的潜在危害的事物。

    他们分别是冰川、火山、地震、大气变化、造山运动、大洪水等六种。

    我所言的人类已经过了数次毁灭，就是由这几种造成的。

    你们看，兑是一望无际的冰川，一旦这些冰川融化，就将演变成巨浪滔天的大泽，人类往那里去！还有这离乃火中有火，延绵不绝。

    我想起岐山的山崩，乃是火山爆发而为。

    几乎将岐山姜水部落湮灭。

    震便是大地震，似巨雷一般轰鸣，上下颤动，我们初建太昊部落时便出现过这种地震，当时我们把它形容为地动山摇。

    巽便是大气流和气候的演变，以后忽然变热、忽然变冷、长期不雨，或者长期大雨连绵，坎水不断。

    还有这艮山的造山运动，大山不断地向高处伸展，必然有些地方要陷落，难道这不是自然对人类的大害吗？” 伏羲看见听者虽尽力聚精会神，也不时地打起瞌睡来。

    伏羲笑道：“少俞、伯高，你们没有耐心听下去了吧，我告诉你们，今日虽然累了一些，可并非是谁都能有幸听到此讲，而且以后也再没机会了。

    最后，我要讲八主卦之尾卦既坤卦。

    为何要把这坤卦放在最后呢？只因我的《象易》可谓乾坤卦。

    ” 伏羲饮水道：“万物滋生，虽然是承顺天之阳光雨露，却也离不开深厚的大地。

    笼罩大地的坤阴之气，同样是万物赖以成长的必需。

    坤地深厚而无疆，便是其德，厚德载物，便存永远。

    坤之性如母亲养育儿女后代，一面不断提供给他们营养，一面教授他们去承顺，既要承顺阳光雨露，又要承顺酷暑严寒。

    这样他们方能、长大成才。

    坤卦虽然柔顺，可一动起来，却是与时俱进，刚健无比。

    我曾将乾卦比做龙卦，这坤卦可比做马卦。

    这马你们或许没有见过，可是姬伯见过我的坐骑，那便是我在大基之地所得的龙马。

    马踏薄霜之时，应知结冰季节至，便要顺时而行，要面对寒冷的到来，找出应对方策，做好准备。

    心中存了这些内涵，不求赞誉，谨言慎行，谦虚待物。

    如若不此，阴气横行，必是阴盛阳衰，导制阴阳之战，既便不是血色成河，也是污秽弥漫。

    此卦有意，常积善者，随遇灾难也必有喜事留于后人，常积恶者，必将灾祸留下。

    人不能做错事，善恶因果都会一一有对应的结局。

    ” 伏羲言及于此，深深望了神农和轩辕一眼。

    轩辕心道：“外公是在叮嘱我还是在责怪我，难到我又什么做错了什么事吗？” 伏羲道：“今日就讲到这里吧！明日我开始讲解那八卦的化生之卦！” 这几天，伏羲口干舌燥，不管这些孩儿听与不听，终于将六十四卦讲完。

    最后他长叹一声，眼中似有泪光闪烁。

    他定定神又总结道：“这六十四卦囊括了我平生所见的各种物象，它涵盖了天文、地理和人生。

    乾卦天中有天：运行不息、九五至尊；坤卦地下有地：厚德载物，与时同进。

    乾坤两卦构成了时空卦，所有其他卦均要在乾坤卦之间运行。

    屯卦下雷上雨：浑暝初开之时，能人建业之日；需卦之云上于天：云雨欲来，早作防范；讼卦天水相违：灾难欲来，不可盲动；履卦上天下泽：上下尊卑、刚柔相济；泰卦小往大来：君子道长、小人道消；否卦天地不交：俭德辟难，否极泰来；歉卦地中有山：谦和待人，平天下事；豫卦之雷出地动：顺天应人，建候兴师；随卦泽中有雷：择事不明，回家避风；蛊卦山下有风：振民育德，不事王侯；临卦泽上有地：宏扬祭祀，教思万民；贲卦山下有火：以明庶政，不敢折狱；复卦雷在地中：商旅不行，往复不通；颐卦山下有雷：养德修身，由己及人……如果你们懂得了以上这六十四卦，既可修身养性，也可济世为民，可以为皇为帝，也可为师为隐。

    你看轩辕，虽辈份小于你等，却能用心铭记，所以他的大业必然胜于你等，虽然你们也能留下些许名声，必是沾光于轩辕。

    ” 少俞、伯高把头低下。

    轩辕报拳说道：“外公言重了，轩辕自知浅薄，所以不得不学，如轩辕有外公一半见识，也不用如此辛苦了。

    ” 伏羲点头曰：“谦虚些好啊！好了，我已经将河图、洛数、八卦及六十四卦的要义讲述完毕，此我平生之学，这些都是我对天地自然及人事之思想而得，能否真正解释万物还是未知之数，可我知道，这些对于开启你等心力还是大有益处。

    或许将来，你等功绩大于我，那也是因你辈接触更多事物，有更多喜悲，又加精思而得，不劳而获之事世间不多，即便是有，也是烟云经过，来去匆匆。

    你等还有什么想问的就请道来？” 轩辕道：“外公还有九针之术没讲解呢啊？” 伏羲叹道：“九针乃医病之法，讲到医病之妙，我不如神农孩儿，这个，他是你的兄长，你大可以问他了。

    ” 姬伯道：“父亲将平生所学如此苦心传于我等，莫非真要离开我们远去吗？” 伏羲点头道：“我决心已下，再过几日便要出行，我之所学，除了授与你等之外，还要赠与与我有缘之人，你们几日后与我去黄河洛水，我要到那曾经取得河图洛书的地方，去拜谢天地啊！” 数日后，天皇伏羲、女娲娘娘领众人下了昆仑山，将伯高留在了山上。

    让他等待玉皇派人来接受这昆仑之山。

    他们到了山下，乘上伏羲所造之牛车，那车有四轮，车上有辕有屋，屋内可坐十余人，比及轩辕所造之车又大方又精巧。

     轩辕见此思道：“原来那《玄女经》所述之事均是伏羲、玄女实践而来，怪不得没费好多周折呢！” 他虽有此想，只是不说。

    他看看外公伏羲，问道：“外公所讲的河图，洛书、天球、六十四卦和太极之图，深奥之致，一时间，轩辕不能理解很多，以后要精思细想，还得有求于外公啊！外公，你的河图、洛数、六十四卦，以及那太极图，能不能让我看上几日？” 伏羲笑道：“这些东西虽然是我平生之学，可也有很多没研明之处，你如果有缘，将来或许可以看见更好的。

    ” 轩辕心道：也许天皇当着众人之面不愿意给我吧！等他临走之前，我再和他相要便是。

     众人行走数日来到黄河之畔。

    伏羲用手指一高台道：“河图、洛数是我每日站于那高台上观天而得，今我来此拜谢苍天，将此图此数还给宇宙自然吧！” 伏羲言罢，领众人一起跪拜天地，拜毕，将一笙簧演奏起来，声音高亢婉转，顺天而鸣，不久便见一大白龟踏浪而来，伏羲将那河、洛二图藏于龟甲之下，又吹奏一曲，见那白龟竟向伏羲叩首，白龟的目中也有泪落下，它又发出一个长长的嘶鸣，随着伏羲一挥手，又踏浪而去，慢慢地消失在大浪之中。

     伏羲也眼含热泪，又将那六十四卦符号图与其昔日所得的太极阴阳石高高举起道：“这太极石是苍天赐予我的，这六十四卦图是我循天地之魂与先人足迹而得，今一并还给天地吧！”伏羲说吧向苍天拜了三拜，却将那图用力抛掷于滚滚黄河之中。

     轩辕对伏羲大叫道：“外公！”已来不及。

     有人对伏羲此举颇不明了，少俞问：“父亲，你为何这样做？” 神农姜炎却冲他们摆手道：“天皇此举，用心良苦，你们别问了。

    ” 伏羲道：“我的心愿已经完成，今日我便告别众人，云游去了。

    日后女娲娘娘之事，我伏羲就拜托你们各位了！”伏羲说完，还对轩辕等人拜了一拜！ 姬伯道：“父亲，孩儿愿意相随父亲左右！” 伏羲道：“我这一走，去处不知道会有多遥远，或者在大地之角，或者在苍天之边，想回来一次却是非常不容易。

    你生性憨直，思恋家乡，没有我走遍天下那种恒心啊！何况你是我的长子，你母亲也不随我同去，你与母亲之情至深。

    你，还有少俞，就陪你们母亲吧！我已经和伯高说好，让他留在昆仑山上。

    而应龙愿意与我同去，同时还有童子钧儿。

    有他们两个在我身旁你们就放心吧！” 女娲倏地说道：“伏羲，你不要为我担心，在我心中，已经原谅你的过错。

    你不要总有歉疚留在心中！还记得你我年轻之时，初创制成纪，那时，你还没有现在的能力，我总是担心你的安危，也怕你出去以后回不到成纪，找不到去时之路。

    可你却总是笑笑对我说，有苍天在上面给我指路，我焉能回不来吗？我当时还想，苍天怎么可能给你指路呢？直到前几天你讲北斗，河图、洛数之时，我才明白，原来这四方都是你从天象中获得的啊！既然如此，我也就不怕你回不来了。

    可你无论去到哪里，或者天涯或者海角，可这太昊始终是你的根啊！” 伏羲的眼泪在眼中打转，可始终没有落下来。

    他对女娲道：“你的话，此生，会一直藏留在心中！” 女娲又过去拉住应龙的手。

    对他道：“应龙，你虽然非我亲生，可我也把你视为己出。

    我们见面时日不多，可我已经知道，你的能力深厚，此去路途遥远，你父亲毕竟年事已高，虽然身体总算硬朗，可也到了需要照顾之时。

    你们还年轻，有许多事都能做，所以在外面一定要照顾好你的父亲。

    ” 应龙频频点头。

     神农姜炎道：“钧儿本是我女女娃之子，因其早逝，连累了外公和外婆这许多年的光阴，我怕他连累外公，还是让他跟我吧。

    ” 谁知伏羲笑道：“我已收他为最后一个弟子，我的徒儿不跟我又跟谁去，难道跟我你还不放心吗！” 神农便不再说话。

    轩辕突然道：“外公，玄嚣儿比钧儿年长，要不你让玄嚣跟着你去吧！” 可那玄嚣却道：“我还要回新郑看母亲呢！” 伏羲笑了，看看轩辕说：“黄帝此情，我记在心中了。

    可我与你这个孩子没有缘分，缘分是不能强抢的，还是让他跟你回去吧！”说完转过头去，似乎想起什么，又转过身来对黄帝道：“轩辕，你是这天下之主了，要使天下稳固，文要学神农，武却也不能废。

    今虽然天下已定，可是祸端必因星星而起。

    也许曾经帮助过你的人就是你的对头，也许和你战过的敌人却会和你站在一处。

    我曾经为你推过一卦，你的天下，成之于神农，而败之于……要检讨自身，分清敌友，广求精英，教化人类。

    只有如此，你的功绩才会永久地载于人类历史。

    记住，天、地、人乃是一统之物，虽然各自有其定律，可人类且不可以脱离自然去谋求自身。

    如此，天地也就不容人类了！” 黄帝突然跪下道：“我曾经听说，外公创得天下，凭得是四件宝贝，今我见外公竟然将太极、河图、洛书归之于自然，抛掷于河洛之内，却没有给轩辕留下一点点。

    想这茫茫宇宙中，天地这么大，我凭什么能治得天下呢？求外公天皇教我！” 伏羲笑道：“万事万物，均有它各自的源头。

    一切事物，更有自身的定数。

    人间正道，隐藏在万万民众之中，我也未曾找到其中的真谛。

    你只有自己求索了！太极、河图、洛数、天球等，如果和你有缘，自会到你的跟前，没有缘分，只会给你带来灾难吧！这些东西，未可强求！” 伏羲说完，便转过身上了车，随着应龙一声吆喝，那车便向西边驶去。

    钧儿还探出头来向玄嚣挥手道：“嚣小兄，哪天我去和你玩啊！” 玄嚣也叫道：“钧小弟，早些回来吧！”两个孩子玩得感情极深。

     车轮撵动，伏羲大笑一声，挥鞭而行，随而歌道：“清气未生，浊气未沉，游神未灵，无色未分，中有其物，冥冥而存。

    混沌为始，元胎已萌。

    ” 车越来越远，又有一歌声顺风传来，众人细听，原来是伏羲在高唱：“吾御风兮，仙侣伴兮，苍茫无际兮，宇宙吾心兮。

    男儿战兮，女儿哭兮，英雄不悔，柔情似水。

    吾御风兮，风弥太极，风弥八卦，河图洛数，天地大道兮。

    月阴偶兮，无兮，日阳奇兮。

    ” 也许因为伏羲内功深厚无比，他与应龙所乘之车已经在远方变成了一个黑点，那声音却还在空中回响。

     神农姜炎、姬伯、少俞以及黄帝轩辕、容成、大饶等无不眼含热泪。

    只听神农默默自语道：“外公此歌，唱出了他一生之所求。

    ” 姬伯抽泣着问神农曰：“姜炎，你说我们还能见到他老人家吗？” 神农摇头道：“我也不知，外公一生，总是神龙见首不见尾。

    这次他用心良苦，将他老人家平生所学，全部口授与我们，又将河图、洛数、八卦还之于天地之间，看来他老人家必有不再见我等之意！”说完用手去搀扶外婆女娲和母亲女登。

     轩辕问姬伯道：“外公将他平生之学，都扔于黄河波涛之中，此意为何？” 姬伯道：“你回去问问你母亲就明白了。

    ” 轩辕道：“难道外公仍然怪罪我母亲昔日之事？” 神农姜炎道：“天皇何许人，能和她一般见识？” 轩辕黄帝思谋良久，抱拳对神农等人道：“外公已去远矣。

    这里距离新郑较近，就请人皇娘娘、姨母、各位舅父们和容成、大饶等与我去新郑吧。

    ” 姬伯道：“这还用你说，天皇早有安排，让我们去辅佐你去建树一个国家，去造福黎庶民众。

    ” 轩辕听了极为惊喜，惶恐问道：“真的吗！” 容成道：“天皇曾嘱咐我等，说战乱已毕，百废待举。

    我们本欲与天皇周游世界，可他不同意。

    他说黄帝要做的事情很多，要想完成，必定要得到我等辅佐。

    ” 轩辕道：“如此极好。

    多谢外公解轩辕之意！”说罢，向伏羲所去的方向深深地鞠了一躬。