传单发了七八日以后,吕步舒终于召集了亲近的同门儒生，询问舆论攻势的进度。

     以秦、汉两朝的传统，政治力量发动的舆论攻势,多半是以童谣诗歌的方式流散传播，讲究的就是个朗朗上口,过目成诵,简单直白的表达阴阳怪气；如“祖龙死而天下分”、“一尺布尚可缝”云云,都是可以名垂千古的成功案例。

    而儒生青出于蓝,更在童谣中加入了阴阳谶纬之类的新潮迷信,既能挑动百姓的口味，又能在不露锋芒中夹杂阴毒狠辣的政治隐喻，手法不可谓之不高明。

     往日里儒生编写童谣传唱童谣,尚且还只能倚靠最简单最原始的口口相传，精度和效力都很难把握。

    如今有了廉价方便、易于复制的纸张,无疑是给他们的造谣传谣大业更添助力,所以吕步舒查问进度时候，心中是相当有自信的： “如今京中局势如何？那些方士作何反应？” 负责编造童谣的儒生踌躇片刻,低声道：“现下京中已经起了一些声浪,但那些方士……那姓穆的方士,反应似乎颇为奇怪。

    ” 实际上，岂止是“颇为奇怪”？按第一线收到的消息,这姓穆的方士甚至还让发单子传童谣的小孩回来传话,说可以收费帮他们印传单,绝对保证质量——这反应实在不像是正常人的反应，这话也实在不像是正常人的话,以至于底层人员恍兮惚兮，莫名所以,听完后都不怎么敢网上汇报。

     这样的疯话你居然还重复一遍，难道你也疯了？！ 出乎意料，吕步舒并没有在意穆姓方士的反应；他哼了一声，直接跳过了此人，转向最关心的问题： “王某人呢？他作何回应？” “那王某倒是非常愤怒，听说常命人巡视上林苑及商肆四面，看到有发传单的就统统没收撕碎……” 吕步舒微微露出了笑容。

    没有什么能比敌人的破防更让人感到快乐，更不用说这破防的敌人还是被儒生公认的顶级高手，足可与宗师抗衡的《尚书》名家——喷人这种事情也是讲究一个回馈感的，穆祺这种文盲见识太少水平太低，根本品味不出儒家阴阳怪气的文学之美，纯粹是明珠暗投，白费了大家一片苦心；而王某就不同了，他一定看得懂儒生的阴阳怪气，也一定会被儒生的阴阳怪气干出真实伤害——也只有这样的真实伤害，才能让儒生体会到巨大的成就感。

     卿本佳人，奈何做贼；既然你都做贼了，那我挠你个满脸花不是很合理吗？ 当然啦，现在的大汉还远没有魔怔到后世的地步，区区一点谣言谶纬搞不倒深受宠爱的佞臣方士。

    吕步舒回味片刻，还是吩咐诸位师弟： “既有成效，那就不可怠慢。

    你们继续扩散童谣，不要让场面冷下来。

    ” 师弟们垂手应是，但踌躇片刻，还是小心问了一句： “既如此，那欧阳公那边……” 吕步舒道：“欧阳公尚且还在斟酌，尔等不得打搅。

    ” 如此停了一停，他还是不能不承认： “……那王某人在《尚书》上的功力，委实不可小觑，你们还是要小心。

    ” 没错，儒生费劲心力策动舆论攻势，一面是为了发泄怒意占领道德高地，另一面却也是为了给欧阳博士争取时间——王某既然以《尚书》回驳，他们当然不能不反击；但欧阳氏召集诸位治《尚书》的大儒共同研究，却研究越是心扉动摇，越研究越是匪夷所思，竟俨然有高山仰止、莫可揣摩之感了！ 不是，这姓王的到底是哪里学来的《尚书》？这水平是不是有点高得离谱了？ 《尚书》流传数千年之久，后世大儒苦心钻研，也做出了不少高明奥妙的成果；更不用说，现代考古学迅猛发展，更为传统古籍的释读增添了降维打击的威力——《尚书》中使用的是夏商周三代的上古文言，晦涩冷僻不可理喻，具体的释义早在漫漫历史中遗失殆尽，恐怕连孔老夫子都已经不甚了了，更遑论资料所剩无几的后代晚生。

    但在两千年以后，现代的历史学家却有一个绝佳的参照物可供比对——夏商周的上古文言？殷墟甲骨文中不多的是商朝的上古文言么？ 正因如此，《尚书》博士们仔细研读了方士的书信之后，内心其实是相当之不知所措的。

    诸多离经叛道的观点尚且不论（信件中竟尔公然攻讦天人感应