儒家的独尊地位，就算是大受打击了？ 记入国史只是开胃菜，既然大儒自己都签字确认了这一场辨经的结果，那天子当然要竭尽全力，好好宣传一波辩论中你来我往的精妙交锋——喔，当然，宣扬的关键不在于胜负，实际上辩论的胜负一点也不重要；重要的是整个往来的过程中，儒生们无法掩饰的尴尬、踌躇、无言以对；在这种时候，你没有说什么比说了什么更为要紧，而你无法回答的那些问题，终究会成为尖锐的毒刺，深深刺入儒学的肺腑。

     金身是不容破坏的；一旦完满无缺的形象破碎，后人就再也无法弥合。

    于是儒学辛苦构建的神性，独尊于一术的地位，从此就要摇摇欲坠、支离破碎了。

     对于皇帝来说，这个结果实在非常好，非常完美，非常符合预期。

    他尚且无意于清洗儒学（毕竟人家确实好用），但有鉴于历史的惨痛教训，肯定要为儒学添点佐料，好好宣传宣传它们此刻的窘迫困境，为将来反制儒学的神圣性做准备——圣人？一个完美光环已经被彻底打破的学说，能够养得出个什么圣人？ 没有圣人就凝聚不了意识形态狂热，凝聚不了狂热就是路边一条。

    只要完美的假象破碎，被迫限于自我证明的困境；那将来举国上下跟随王莽一起发狂的风险，至此便算消磨了个九成。

    而皇帝扪心自问，觉得他高瞻远瞩、举止得力，事为之防，曲为之制，为后世子孙考虑得也真是至矣尽矣，无以加矣了。

     朕躬，有德啊！ 不过，现在是死鬼老登和疯批方士在侧，实在没有称心如意的人可以及时接梗，拼命开舔，为皇帝博取足够的情绪价值。

    所以天子只能略带遗憾的四处环顾，以此踌躇满志的睥睨，稍稍发泄胸中的豪情，充分沉醉于自己的深谋远虑—— 然后，穆姓方士忽地开口了： “还请陛下留意。

    如今的辩论不过是开胃小菜而已，真正的功夫还在题外。

    ” 他停了一停，又道：“有的事情该做还是要做的，不能指望一劳永逸。

    ” 归根到底，一次辩论可以决定什么呢？ 当然，当然，儒家如今的表现过于拉胯，暴露出来的缺陷过于明显，估计此役之后，威信将大大受损，独尊地位也是风雨飘摇。

    但儒生终归有的是人力，也有的是精力，是完全可以熬得下去的，等到时间久远，记忆模糊，大不了就势发动岁月史书，再给将事实扭转为自己喜欢的模样——宠爱方士欺压儒生的暴君，满嘴胡说打击异己的佞臣，祖龙的模版现成就有，改改直接就可以用了嘛。

     说到底，斗嘴只能治标，不能治本；杀人倒是可以内外兼治，治成标本，但碍于现实，又实在不好多用。

    所以斗嘴之后，还不能不直面最繁琐、最细碎，最不能逃避的麻烦工作，以此扩大战果——这也正是先前穆祺再三强调，已经明确解释过的事情。

     当然，这样的工作恐怕是并不怎么会让人愉快的，所以皇帝脸上的笑容略微僵硬了一下，刚刚神采飞扬的得意面色略微暗淡，仿佛当头一棒，立刻就有了嘻嘻不出来的错觉。

     穆姓方士没有看出这点变化，或者说他及时看出了这种变化，也根本不会理会。

    他只是重复道： “陛下应该清楚，这个选择根本不可避免。

    ” 先前辨经辩得昏天黑地，儒生们虽然节节弃守节节败退，但有一句话绝对没有说错——儒学的神圣性就是和皇权的神圣性高度绑定的，你要采取措施开启民智攻击儒学神圣性，就不能不伤及皇权的神圣性；不存在什么精准下药，只伤老鼠不伤玉瓶，在神性这个问题上，老鼠就是玉瓶，玉瓶也就是老鼠。

    既要又要，永无可能。

     ——