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首页> 白居易 李世民> 第345章

第345章(2/3)

化时期及此后的学界都产生过讨论,比较有代表性的是美国学者林毓生的《中国意识的危机》。

    在书中,他认为五四运动是在彻底、全盘的反传统,而这种轰轰烈烈的反传统运动就造成了中国文化的断裂,并由此带来中国意识的危机,有点类似否定历史造成的历史虚无主义?】 汉朝。

     刘彻似笑非笑:“他们倒也知道被指责数典忘祖?” 南宋。

     朱熹神情一肃,眼中闪过一道精光:“历史虚无主义!正是如此!儒学治世数千年一声‘吃人’逆反,断然否定百代传承,岂能不堕入虚无之境?!” 他觉得后世这个词用得极好。

     另有一批本就对鲁迅观点不忿的人摸着胡须表示赞同:“可不就是文化断裂吗?我早便说,鲁迅的提法有失偏颇!” “后世到底有清醒之人。

    ” 唐朝。

     杜甫颇感兴趣的对李白说道:“看来鲁迅一派也并非完全势大,质疑之说倒亦合情合理。

    ” 水镜上展示的作业,也有一份出自他的手笔。

    虽则率先选择继续观看水镜,但世敦儒业的杜子美仍想一探究竟。

     李白到底是磊落散淡之人,这些时日并未纠结许多,闻言便笑道:“学道论辩本便是你来我往,不过依楚姑娘的习惯,欲扬先抑、欲抑先扬,怕是又有一番令你我耳目一新之言论。

    ” 杜甫一听,想到楚棠先前讲授的风格也觉有理,跟着笑了起来:“太白兄说的是,我等且听便是。

    ” 【这样的说法也得到了一些拥趸,但且不说五四学人并未真正全盘反对传统,鲁迅及当时学者批儒批孔的初衷其实本就不是为了反对的反对。

    】 【大家回想一下,我们在《祝福》中谈到谁杀死了祥林嫂、谁又能救她的问题。

    文中最有可能救祥林嫂的是“我”,“我”是一个启蒙主义的知识分子,对祥林嫂的经历满怀同情与不安,是小说中唯一一个不那么麻木的人。

    】 【但是,在祥林嫂向我询问灵魂有无的时候,我仍然是“说不清”,只给出了模棱两可的回答。

    】 【祥林嫂的询问并非出自偶然,是
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