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首页> 李世民唐诗三百首> 第33章

第33章(1/3)

“任真”是陶渊明的品质,一方面是热爱自然,一方面是拒绝一切虚伪矫饰。

    陶渊明的归隐固然是如他自己所说的“少无适俗韵,性本爱丘山。

    ”但也有对道德人格的坚守。

    】 【归隐之后的陶渊明生活实在潦倒,你怎么能指望一个士大夫在种田上有多高的天赋呢?所以他的现状是“种豆南山下,草盛豆苗稀。

    ”甚至,有时候他还要出去乞食。

    】 水镜上放出了他的《乞食》诗,颜延之抬眼去看:“行行至斯里,叩门拙言辞。

    主人解余意,遗赠岂虚来……” 他念不下去了,他想说兄长你受苦了,却在看到对方淡然的神色时将话咽了回去,即使惶惶如丧家之犬,兄长仍然心有持守,世俗苦楚,于他似乎无有挂碍。

     北宋。

     苏轼也在读水镜上的诗,即使他早已默诵于心许多遍: “……谈谐终日夕,觞至辄倾杯。

    情欣新知欢,言咏遂赋诗……乞食之事对士人来说不可谓不窘迫,然而先生在主家馈赠时候便能放下挂碍,与之言谈终日,饮酒赋诗,欣欣然似有遇知交之意,可知先生之心,安平和乐。

    ” 苏辙道:“当日吴均曾有‘望峰息心’之句,靖节先生之和乐,是因他对经纶事物已然息心,故而安贫乐道,而我等后人,便是望先生而息心吧!” 兄弟二人相视一笑,一切尽在不言中。

     【但他并没有后悔自己的选择。

    孔子说,君子固穷,小人穷斯滥以。

    于是陶渊明以诗明志,“先师有遗训,忧道不忧贫。

    ”他确实是圣人之徒。

     回到最初的问题,陶渊明的选择归隐,是否体现了一种消极的人生态度?答案当然不是。

     从当初因为“亲老家贫”出仕,到最后不为五斗米折腰归于田园,陶渊明可以说亲身参与了晋宋两代的动荡。

     他也曾尝试匡扶晋室,然而每一次都所托非人,面对污浊的世道和肮脏丑恶的统治集团,一个书生能做什么呢?他只能拒绝,只能离开,以这种决然的姿态进行抗争。

    他的归隐,何尝不是对世俗的反抗? 我没有办法再造新天,我也不愿与你们合作,我们桥归桥,路归路,道不行,乘桴浮于海!】 “说得好!”王绩豁然站起,神色激动。

    “举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,先生是真名士!” 宣州,谢朓楼上,李白大声吟诵着诗句:“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟!” 白居易摇头感慨:“穷
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