天子以“蝗灾”为题，命“儒学”与“格物”，进行“大道之辩”的消息，如同一场十二级的飓风，在一瞬间席卷了整个长安！ 这，已经不是简单的“学术辩论”了。

     这分明是一场，由皇帝亲自主持的，决定未来国策走向的最高级别的会议！ 谁能在这场辩论中，说服皇帝，说服满朝文武。

     谁的“思想”，就将成为未来，大唐帝国，治理天下的指导纲领！ 一时间，整个长安，都陷入了一种，前所未有的，充满了求知欲和政治热情的狂热之中。

     无数的赌坊，甚至都为此，开出了盘口。

     赌“儒学”胜，还是“格物”胜。

     其赔率，是惊人的一比一百。

     显然，在绝大多数人看来，这场辩论的胜负，早已毫无悬念。

     “格物院”那个刚刚才成立，由一群“工匠”和“商人”组成的“草台班子”，如何能与传承了千年，早已根深蒂固，门生故吏遍布天下的儒家道统，相抗衡？ 国子监。

     孔颖达，和他麾下，那数十名，当世最顶尖的大儒们，此刻正意气风发，充满了必胜的信心。

     “……天降蝗灾，此乃上天对我大唐的警示啊！” 孔颖达，在他的书房之内，对着前来“请教”的，数百名国子监生，慷慨陈词，唾沫横飞。

     “《春秋繁露》有云：‘国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。

    ’蝗虫，便是上天降下的‘谴’！” “其根源，不在于虫，而在于人！” “在于我等君臣，德行有亏！在于，朝堂之上，有人不尊圣贤妄谈‘奇技淫巧’，以致阴阳失调，戾气滋生！” 他虽然没有点名。

     但每一个字，都在指向那个唯一的“罪魁祸首”——太子李承乾，和他的“格物院”！ “那……依祭酒大人之见，该当如何，应对此灾？”一名学生恭敬地问道。

     “如何应对？”孔颖达，抚了抚自己的白须，脸上露出了一种，充满了“道德优越感”的，自信的笑容。

     “圣人云：‘德惟善政，政在养民。

    ’” “对付‘天谴’，岂能用那凡夫俗子的，杀伐手段？那只会更加激怒上天，降下更大的灾祸！” “唯一的办法，便是……修德，与，行仁！” 孔颖达的声音，变得庄严而又神圣！ “陛下，当下罪己诏，斋戒沐浴，于太庙之中，向列祖列宗，虔诚忏悔！” “朝廷，当大赦天下，减免赋税，以示对万民之仁爱！” “而我等为官者，则当亲赴灾区，对着那，漫天的蝗虫，焚香，祷告，用我等的‘仁德’，去感化它们，劝退它们！” “只要，我等心诚意正。

    上天必有感应！届时，蝗灾自当不战而退！” 这番，充满了“唯心主义”色彩的“治灾方略”，在今天看来，是何等的荒唐可笑。

     但在那个时代