《西里鹿偕鸾帐讲的什么》章节预览

“是的，您说得没错，市长女士，我完全地赞同您。脱衣舞娘是不光彩的事业，可她为了抚养自己所爱的人而忍辱负重地工作，这非常可敬。哪怕他是参议员的儿子，因为平日疏于管理自身而致使本就贫困的女士有娠，这是故意伤害罪。”白马兰坐在转椅上，拨弄着电话线，痛心疾首地叹息道“您一定要去游说，为她讨个说法。她只是同意发生关系，没说想要个孩子，那并非卵精结合的胚胎，那是可耻的寄生物，吃她的肉，喝她的血。” 上个世纪六十年代，世界大战结束。战后极度高压的环境让人望不到尽头，无法自拔的困境、苦恼的深渊和长期的病痛使反创生运动的浪潮席卷半幅世界地图。人们丧失权力意识，拒绝更困难的任务，继而接受嗜好品带来的昙花一现的愉悦，仿佛那是更广阔的新生活。 现代文明真正地建立了吗？生命本该相同的重量与意义从未相同。疾病倾向贫穷，痛苦倾向寒微，世界各地的女性为创生承担程度不同的风险和代价，贵贱有别，苦乐不均，母亲的羊水成为阶级的护城河。人类族群在前进的过程中屡屡抛弃虚弱的生产者，倾向于快捷、便利而后患无穷的掠夺道路——那是一条怎样的道路？文明的整体坐标不再具有任何符合逻辑的定点，任何东西都可被放在天平上衡量，女性的生育