不去故意避免。

    我所设法避免的，只是一般太现代化的词语，如“思考”、“动机”、“问题”、“影响”、“目的”、“广泛”等等。

    “所以”用“因此”或“是以”代替，“普通”用“寻常”代替，“速度”用“快慢”代替，“现在”用“现今”、“现下”、“目下”、“眼前”、“此刻”、“方今”代替等等。

     第四集的插图（大陆版未收——编注）有一幅是大理国画师张胜温所绘的佛像，此图有明朝翰林学士宋濂的一段题跋，其中说： “右梵像一卷，大理国画师张胜温之所貌，其左题云‘为利贞皇帝（左白右票）信画’，后有释妙光记，文称盛德五年庚子正月十一日，凡其施色涂金皆极精致，而所书之字亦不恶云。

    大理本汉楪榆、唐南诏之地，诸蛮据而有之，初号大蒙，次更大礼，而后改以今名者，则石晋时段思平也。

    至宋季微弱，委政高祥、高和兄弟。

    元宪宗帅师灭其国而郡县之。

    其所谓庚子，该宋理宗嘉熙四年，而利贞者，即段氏之诸孙也。

    ” 其中所考证的年代弄错了。

    宋濂认为画中的“庚子”是宋理宗嘉熙四年（一二四○年），其实他算迟了六十年，应当是宋孝宗淳熙七年庚子（一一八○年）。

    原因在于宋濂没有详细查过大理国的历史，不知道大理国盛德五年庚子是一一八○年，而不是六十年之后的庚子。

    另有一个证据，画上题明为利贞皇帝画，利贞皇帝就是一灯大师段智兴（一灯大师的法名和故事是我杜撰的），他在位时共有利贞、盛德、嘉会、元亨、安定、亨时（据罗振玉《重校订纪元编》。

    《南诏野史》中无“亨时”年号）六个年号。

    宋濂所说的庚子年（宋理宗嘉熙四年），在大理国是孝义帝段祥兴（段智兴的孙子）在位，那是道隆二年。

     此图现藏台北故宫博物馆，该馆出版物中的说明根据宋濂的考证而写，将来似可改正。

     宋濂是明初有大名的学者，朱元璋的皇太子的老师，号称明朝开国文臣之首。

    但明人治学粗疏，宋濂奉皇帝之命主持修《元史》，六个月就编好了，第二年皇帝得到新的资料，命他续修，又只六个月就马马虎虎的完成，所以《元史》是中国正史中质素最差者之一。

    比之《明史》从康熙十七年修到乾隆四年，历六十年而始成书，草率与严谨相去极远，无怪后人要另作《新元史》代替。

    单是从宋濂题画、随手一挥便相差六十年一事，便可想得到《元史》中的错误百出。

    但宋濂为人忠直有气节，决不拍朱元璋的马屁，做人的品格是很高的。

     一九七五年十二月