对李世民时不时冒出来的劲爆发言，嬴政是习惯了，李斯……呃，暂且习惯不了，只记得那黄泥巴乱甩的惊悚画面…… 荀子这远道而来的师徒，着实因此惊了惊，为这孩子的才思敏捷和肆无忌惮。

     大庭广众说这种话，秦王都不管的吗？他看起来是很威严的那种王者啊…… 秦王：“……” 秦王他已经麻了，他什么话没听过？ “不可在长者面前胡言乱语。

    ”嬴政轻斥了一句，礼貌道，“幼子无状，荀卿莫要怪罪。

    ” “我是在认真讨论问题，向师长求道哦。

    ”李世民一本正经地辩解。

     这孩子好生受宠，不仅稚龄伴驾，言语随意，而且秦王也不恼怒。

    荀子暗暗惊奇，也不把对方当小孩敷衍斥责，而是郑重回答：“皆而有之。

    ” 幼崽的腿不晃荡了，手乖乖放在膝盖上，端端正正道：“愿听先生教诲。

    ” 荀子便笑了：“见客危坐，古已有之，论礼，可以彰显待客之道，诚心诚意。

    若见师长，整衣行礼，不可轻慢，长跪而研学，以沐教化。

    公子以为然否？” “然。

    ” 这个时候最好的做法是不要跟长辈犟，长辈说跪坐就跪坐好了，都七八十岁的老人家了，半只脚入土的人了，人家这一辈子都是跪坐过来的，在他眼里那就是礼仪的标准，你跟他犟什么呢？ 但李世民就不。

     “但是先生还没有回答我的问题。

    危坐确实传承已久，但在我看来，之所以大家都在人前危坐，纯粹只是因为没有别的选择而已。

     “黔首一个人在家的时候乐意跪坐得板板正正吗？不觉得腿疼吗？有支踵缓解的时候，没有人不愿意使用支踵吧？那么现在有了胡床，要不了多少年，愿意用胡床的人也会越来越多的，因为它方便、舒服，顺应人心。

    ” 幼崽话锋一转，含蓄地笑道，“管子有言：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心[1]。

    凡得人心之物，必将普惠天下。

    正如纸，如瓷器，如先生的学说。

    ” 纸会替代竹简，瓷器也会替代陶器，虽不能说百分百替代吧，替代个七八成还是不成问题的。

     末了还捧了一句，实在让荀子恼不起来。

     老人家摇头失笑，怜他年幼，不忍责怪，细细想来，又觉得有几分道理，心中颇为赞赏。

     “然则，垂足而坐，确不如危坐合乎礼仪。

    ”荀子坚持自己的观点。

     这个李世民也承认，跪坐真的很端庄，从视觉效果和文化习俗的角度来说，就显得特别有礼貌，容易博得长辈好感和夸奖。

     但是—— “真的不是因为胫衣（开裆裤）的问题吗？”小朋友状似天真无邪，又有点扭捏做作道，“现实点来说，在着胫衣的情况下，跪坐比较安全对吧？如果坐胡床，有暴露的风……唔……” 嬴政适时出手，捂住了幼崽喋喋不休的小嘴巴。

     但孩子想说什么，已经表达得清清楚楚了。

     场面一度陷入尴尬。

     自赵武灵王胡服骑射开始，为了方便骑马，有裆的裤子——裈，开始小范围地流行。

    当然在此之前，可能也有兜裆布之类的东西，就不展开讨论了。

     但显然，各地有各地的风俗，各人有各人的习惯，不需要经常骑马的人，平常都是跪坐，就不用担心有走光的风险，那多半在深衣里面穿胫衣，他们也觉得很方便。

     胡床的出现，在这种微妙的地方，冲击到了习惯穿胫衣而跪坐的人群。

     目前来说，这部分人群，不在少数，几乎涵盖了大部分不骑马的学者。

     倒霉的荀子老人家，就撞上了这个新旧交替的流行风口，也撞上了什么都敢说的大秦公子。

     “蒙毅，把公子带下去。

    ”嬴政严肃地圆了个场。

     “唯。

    ”蒙毅弯下腰，很小心地把孩子抱走。

     “本来就是嘛，我才没有瞎说哦。

    ”小孩嘀嘀咕咕。

     说是带下去，其实是转到李世民养伤的偏殿去了。

    为了照顾和迁就他，嬴政这段时间经常也在这边办公，桌案上堆了很多竹简和纸质的奏书，以及装在漆盒里的绢书。

     竹简多是在外的武将送过来的，奏书则是国内的官员上表，绢书嘛，因为轻薄昂贵，便于隐藏，基本都是秦使偷偷派人送回来的。

     嬴政批阅奏简时，从不避开李世民，常常见不得他闲得慌，把孩子抱到边上，不管他歪七八扭地坐成什么姿势，好像有娃陪着做事，心里就更加平衡似的。

     大概人在忙碌的时候，都见不得边上有人太闲太快乐。