“此非同等礼仪！”淳于越马上辩驳，“周成王乃是举行封禅的最后一位天子，此后的周天子不过是巡狩而已，封禅与巡狩，绝不可同日而语！” “那么请问，周成王，有何大功大德？”浮丘伯揪住这一点问。

     “周成王平定三监之乱，镇抚东方诸侯，制礼作乐，明确典章，延续周公之策，推行分封，才使天下大治，成康之际，刑措四十余年不用[1]，如此治世，当今天子，做到了吗？” 淳于越激动道，“秦法严苛，世人皆知，行郡县而废分封，弃先王之制而标新异，恐怕祸乱难弭，不思安民就急着封禅，如此急功近利，怎么配与历代先贤相比？” “你提到的两件事，我们一一分说。

    ”浮丘伯的竹简在手上敲了敲，辩论的时候脑子转得飞快，“第一，秦法严苛，这个我不否认……” “等、等等。

    ”韩非忍不住插了一句。

     浮丘伯停下来，等他说话。

     韩非在心里酝酿好了，尽力出口别太结巴：“这位淳于兄，你所谓秦法严、严苛，具体指、指哪些？” 淳于越回答：“礼记有云，礼不下庶人，刑不上大夫。

    [2]而秦法，却连这等区别都做不到！” 李世民听到这里，就知道淳于越必输无疑。

    这个话题如果他来辩，绝不会说出这句话，也不会拿这种不痛不痒甚至容易被攻讦的句子，来给对方机会。

     明明周朝量罪定刑，比秦法轻罪重罚要合理得多，淳于越偏偏要提什么“刑不上大夫”，这不是正好撞韩非手里吗？ 果然，韩非立即驳道：“我以为，法不阿贵，绳不挠曲，太、太子犯法，都当与庶民同……同罪，何况于大夫？[3]当、当年……” 韩非什么都好，就是这吞吞吐吐的，实在是听得人心痒，耳朵也痒，恨不得替他说。

     李斯很自然地接下去：“当年秦惠文王为太子时，犯了法，因身份特殊，没有受刑，太子的老师公子虔公子虔被处劓刑（割鼻）、公孙贾被处黥刑（刺面），秦之法度从此严明。

    [4] “足下难道是想说，大夫就有权逃避律法的惩处吗？若人人皆如此轻视律法，自以为自己身份高贵，就漠视法度，肆意妄为，难不成就有‘礼’了吗？” 这波法家配合得极好，淳于越明显抵抗不住，脸涨得通红：“我非此意！” “天命靡常，惟德是辅。

    秦法之苛，可不在于刑是否上大夫。

    ”儒生之中，有人振袖，加入了这个没有硝烟的战场。

     “足下何人？”浮丘伯问。

     “某为伏胜，诸君有礼。

    ”这人比淳于越要友好一些，不紧不慢道，“秦法之重刑与连坐，岂不比周法要残酷得多？” “乱世用重典，若非这般，秦如何能变法图强，一跃而成诸国之中最强之国呢？”李斯反应极快。

     “那某可否问一下，当今还是乱世吗？”伏胜平淡地问。

     “当然不是。

    ”浮丘伯回答，“不过改动律法非一日两日可以做到的，此事已过朝议，陛下有诏，廷尉与诸博士在文学馆，夜以继日，忙碌有加，莫非足下没听说过？” 伏胜略一顿首，竟谦和道：“某治《尚书》，潜心修文，不