开始顺着(中谷)进去.道路不到一半，翻过中岭(黄岘xiàn岭)，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。

    古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门(峰)。

    这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。

    现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。

    一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。

    等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。

    远望夕阳映照着泰安城、汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。

     戊申这一天是月底，五更的时候，（我）和子颖（朱孝纯的字）坐在日观亭里，等待日出。

    这时大风扬起的积雪扑面而来，日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,（那是）山。

    天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。

    太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。

    有人说，这（就是）东海。

    回首观望日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

     小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。

    皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。

    这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。

    那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

     山上石头多，泥土少。

    山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。

    杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。

    冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。

    日观峰附近几里以内没有（什么）树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

     陈琦从没有去过泰山，他的母亲在世的时候，曾经在单位的组织下，去过泰山旅游。

    孩提时的陈琦非常羡慕母亲，因为母亲是那个家庭里唯一游览过五岳+黄山+庐山的一个人。

    陈琦也只是游过衡山。

    也就是所谓的南岳而已。

     想不到从未去过泰山的他，竟然在游戏中完成了登临泰山的心愿。

     脑子里胡思乱想着，陈琦于是信口拈来，把晋朝陆机的《泰山吟》读了出来：泰山一何高，迢迢造天庭。

    峻极周已远，层云郁冥冥。

    梁甫亦有馆，蒿里亦有亭。

    幽涂延万鬼，神房集百灵。

    长吟泰山侧，慷慨激楚声。

     荀顗跟在陈琦身后，陈琦每颂一句，他在那里默记一句。

    待到了山顶，问观中道士要了简竹与刻笔，把陈琦方才所读悉数记了下来。

     那东岳观中主持，见荀顗要了简竹、刻笔，知道这是要记录一些东西，便跟随在左右打一个下手辅助。

     不得不说，泰山那是一个真的高，一千五百余米的高度，426平方千米的长度，雄壮巍峨，犹如山中的天子，气宇豪迈。

    其实泰山在五岳中并非是最高的，她的高度其实还没有西岳华山（2154.9米）和北岳恒山（2016.1米）高，在陈琦看来，无非是占了平原高山的原因。

     又因为东方是生命之源，希望和吉祥的象征。

    而古代中国先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。

    受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。

    为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。

     相传远古时期，黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山。

    商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇